Los Misterios Gozosos


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Los Misterios Gozosos

Los Misterios Gozosos del Rosario


(Recitado los lunes y sábados)
1er Misterio Gozoso-  La Anunciación del Señor a María
    Fondo-  La fecha del nacimiento de Jesús: El cumplimiento de los Tabernáculos
2º Misterio Gozoso-  La Visitación de María a Isabel
3er Misterio Gozoso-  El nacimiento de nuestro Señor Jesucristo
4º Misterio Gozoso-  La Presentación de nuestro Señor
Corona Franciscana-  La Adoración de los Magos ]
5º Misterio Gozoso-  El hallazgo de Jesús en el templo

Anunciación

- Diciembre 9, 3 BC/Tevet 2, 3759   ...
La luz verdadera, que ilumina a todo hombre, venía al mundo." (Jn 1:5-9). 


Padre Nuestro
María vivió en el templo desde que fue destetada hasta que cumplió doce años. + Ella fue formada en el espíritu de la ley y los profetas: filosóficamente era una esenia. Los esenios oraban, ayunaban y se negaban placeres, como un sacrificio, para suplicar a Dios que enviara al Mesías. María, junto con muchos otros hombres y mujeres esenios, se comprometió a hacer voto de celibato como parte de una "cadena de oración" para traer al Mesías. + La oración privada de María debía permitirle ser la esclava de la madre del Mesías.  ... Así, aprendió a tejer y coser, proporcionando los artículos necesarios para el servicio en el templo, al mismo tiempo que aprendía las habilidades necesarias para ser sierva. ... Con el consentimiento del padre de María, para proteger su deseo de mantener su voto de celibato,... Las autoridades desposaron a María con José, quien también se había comprometido a llevar una vida de celibato. El kiddushin, la ceremonia de compromiso, se celebró antes de que ella abandonara el templo cuando cumplió doce años. Con el compromiso, José se comprometió a proveer para el sustento de María cuando ya no fuera mantenida por su padre. A los doce años, María ya no pudo quedarse en el templo. ... Entonces ella regresó a Nazaret para reunirse con su familia. En ese mismo momento, José se mudó de Belén a Nazaret para estar cerca de María, a quien ahora estaba comprometido a proteger y cuidar después de que ella ya no viviera con sus padres. ...

Un compromiso con la intención de consumar la relación normalmente duraba solo un año a menos que uno de los prometidos fuera menor de edad: 12 para una niña, 13 para un niño. El 9 de diciembre del año 3 a. C., María había cumplido 4 meses de su decimocuarto cumpleaños. Había estado comprometida 2 años y 4 meses después de alcanzar la mayoría de edad, mucho más allá del tiempo normal entre el kiddushin, el compromiso, y el nisu'in, cuando el esposo lleva a su novia a su casa..    Cuando una pareja se compromete, se comprometen el uno con el otro, pero cada uno permanece con su propia familia.  (AM-1)

El 9 de diciembre, 2 de Tevet, fue el último día de Janucá de ese año. Mientras estaba en el pozo local sacando una jarra de agua, María sintió una presencia, escuchó una voz y, al no ver a nadie, se asustó y huyó a su casa. +

Allí se le apareció el Arcángel Gabriel diciéndole: "Dios te salve, María, llena eres de gracia. El Señor es contigo". (Lc 1:28)

Esta es la única vez en las Escrituras que un ángel saluda a alguien con un título, "Salve", que comúnmente se usaba solo para la realeza. La gracia es lo que nos atrae hacia Dios. Y el ángel está indicando que María ya está completamente atraída hacia Dios. Ella ya tiene la plenitud de la vida divina dentro de ella. Su amor por Dios era tan fuerte que ya era reconocible en la dimensión espiritual como la Reina del Cielo y la Tierra. + La gracia es lo que nos atrae hacia Dios. Y el ángel está indicando con el título que María ya está completamente atraída hacia Dios. Su amor por Dios era tan fuerte que ya era reconocible en la dimensión espiritual como la Reina del Cielo y de la Tierra. (AM-2)

María se turbó mucho y se preguntaba qué clase de saludo sería éste (Lc 1:29). Al preguntarse por qué este ser espiritual se referiría a una joven de 14 años con ese título, ¡una niña que aspira a ser sierva! Gabriel continúa: “No temas, María, has hallado gracia delante de Dios”. (Lc 1:30).

Gabriel dice: “He aquí que concebirás y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús”. (Lc 1:31).  (Yeshua: ‘Y'ahvé salva’). ... “Él será grande y será llamado ‘Hijo del Altísimo̱; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre, y reinará sobre la casa de David para siempre, y su reinado no tendrá fin” (Lc 1:32-33).   

¡Éste es el Mesías! ¡María será la madre del Mesías! (AM-3)

Pero tanto ella como José han hecho voto de vivir una vida de celibato. María pregunta: “¿Cómo puede ser esto, puesto que no tengo relaciones con ningún hombre?” - Estoy bajo voto de celibato. ...   (Lc 1:34).  (AM-4)

El ángel le dice a María: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Por eso el que nacerá será santo y será llamado Hijo de Dios”. (Lc 1:35).   (AM-5)

¡Dios mismo es el Padre del Mesías! El voto de celibato de María es clave para su selección (Is 7:14) ... No puede haber posibilidad de otro padre.  (AM-6)

Gabriel continuó: „También tu pariente Isabel va a tener un hijo en su vejez, y la que se decía que no podía concebir está en su sexto mes. ¡Porque ninguna palabra de Dios fallará jamás! (Lc 3:36-37).”

El hijo de María será el Mesías esperado, el Hijo de Dios. ¿Cómo podría María haber dicho otra cosa que sí? Hay un problema bastante grande: José, su prometido. Cuando se descubra que María está embarazada, José podrá denunciarla y ella será lapidada por adulterio.. ... La respuesta de María es de entrega total a Dios: el único deseo de su corazón es hacer la voluntad de Dios. Considerar siquiera las consecuencias es intentar controlar, lo cual va en contra de la entrega total a la voluntad de Dios. +

María dice: “He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra”. Y el ángel se apartó de ella (Lc 1:38).  (AM-7)

El plan de Dios para la salvación dependía de un ser humano. Con el “Sí” de María llegó la Encarnación: ¡Dios asumió la naturaleza humana! ¡Dios entró en su propia creación! Jesús es a la vez Dios y plenamente hombre.

Mientras se desarrolla el plan de Dios, es el 2 de Tevet, el último (octavo) día de la celebración de Janucá. El número 8 significa nuevos comienzos. La fiesta de Janucá celebra la rededicación del templo después de que había sido profanado por los ejércitos sirios bajo el mando de Antíoco Epífanes. Se necesitaron 8 días para completar la rededicación. Para el pueblo de Israel, ese octavo día, en el año 3622 (139 a. C.), representó un nuevo comienzo en su relación con Yahvé. En el año 3759, el mismo día del calendario judío, que ese año cayó el 9 de diciembre del año 3 a. C., fue otro nuevo comienzo en la relación de Dios con el hombre. ¡Dios se ha hecho hombre! Ese día, la finalización de Janucá, se llama la pequeña celebración de la luz. ... Janucá está íntimamente ligada a la gran celebración de la luz durante la Fiesta de los Tabernáculos. Ese día vino al mundo la verdadera luz que ilumina a todo hombre.  (AM-8)

Dios ha respondido a la oración de María, a la oración de José, a la oración de todos los esenios, y a la de todo Israel. ¡Qué alegría debe sentir! (AM-9)

Isabel tenía razón cuando dijo: «Feliz tú que has creído, porque lo que te fue dicho de parte del Señor se cumplirá». (Lc 1:45). ¡Comparte la alegría de María!  (AM-10, GB, OMJ) ...

Reflexiones sobre la Anunciación


“Y el ángel se apartó de ella.”  +
Considero importante detenernos también en la frase final del relato de la Anunciación de Lucas: «Y el ángel se alejó de ella». (Lc 1:38). La gran hora del encuentro de María con el mensajero de Dios, en la que toda su vida cambia, llega a su fin y ella se queda sola, con una tarea que verdaderamente supera toda capacidad humana. No hay ángeles a su alrededor. Ella debe continuar por el camino que la lleva a muchos momentos oscuros: desde la consternación de José por su embarazo, [la huida a Egipto, el conocimiento de los nombres de los niños asesinados por los soldados de Herodes, el viaje de regreso a Jerusalén en búsqueda de su hijo], hasta el momento en que se dice que Jesús está fuera de sí. (Mc 3:21; Jn 10:20), hasta la noche de la cruz.
Cuántas veces, en estas situaciones, María habrá vuelto interiormente a la hora en que el ángel de Dios le había hablado, meditando de nuevo el saludo: “¡Dios te salve, llena de gracia!” y las palabras consoladoras: “¡No tengas miedo!”. El ángel se va; su misión permanece, y con ella madura su cercanía interior a Dios, cercanía que en su corazón es capaz de ver y tocar.

¿Por qué Dios se convertiría en parte de su creación?
Somos seres espirituales inmersos en una experiencia física, constreñidos por el tiempo. Tú, Padre, elegiste esta experiencia física como el mecanismo para suscitar seres espirituales hechos a tu imagen y semejanza. Desde toda la eternidad, planeaste venir a tu propia creación para mostrarnos cómo ser como Tú. Tú sabías que el hombre caería. Tú querías que aprendiéramos a amar. Tú querías que eligiéramos amar. Tú querías que aprendiéramos que no hay amor más grande que dar la vida por alguien. Como padre de todos nosotros, sabías que la manera de enseñarnos era enseñar con el ejemplo; así, Tú, en la persona de Tu Hijo, te hiciste hombre para darnos el ejemplo. Tú querías que aprendiéramos a ver más allá de nosotros mismos. Necesitamos que se nos muestre. Dame la gracia para aprender. Dame los dones del Espíritu Santo para que pueda ayudar a atraer a otros hacia ti.

¿Por qué fui bendecido al recibir el amor de Dios mientras que otros no?
Dios tiene un plan para cada uno de nosotros. Cada uno de nosotros tiene un papel que desempeñar. Dios me ha dado una tarea que requiere los dones que Él me ha dado. Ayúdame, María, a hacer lo que Dios ha planeado para mí. Dame la guía para ver la dirección que debo tomar. Guíame a Tu Hijo porque si me mantengo cerca de Él estaré a salvo. María, ayúdame a darme cuenta de que todos tienen un papel que desempeñar en el plan de Dios. Ayúdame a ver a Jesús en todos. ¡Dios nos ama a todos por igual! A cada uno se le ha dado lo que se requiere. Todos somos hermanos en un viaje similar. Después de todo, el ser humano más grande que jamás haya vivido, aparte de Jesús, que también era Dios, fuiste tú, María, ¡que aspiraste a ser una sierva! En la dimensión espiritual, lo más grande lo determina el amor; ¡no el poder, la fama o la riqueza!

El amor de María por Dios le permitió arriesgar la vida: Confianza
Cuando amo, hago un sacrificio por alguien, no hay garantía de que el amado acepte mi regalo. Jesús, cuando te sacrificaste en la cruz, sabías que no todos los que amabas aceptarían tu sacrificio. Estuviste dispuesto a soportar el dolor del rechazo. Nos amabas tanto. María, amabas tanto a Dios, que estabas dispuesta a arriesgar cualquier cosa, simplemente porque era tu Amor, Dios, quien lo pedía. La confianza de María en Dios era tal que ni siquiera necesitaba considerar las consecuencias. ¡Era la voluntad de Dios, eso era suficiente!

La oración como algo más que palabras
María, te sentiste completamente atraída por Dios incluso cuando eras una niña. Toda tu vida se convirtió en una oración cuando hiciste un voto de celibato. La oración es comunicarse con Dios o con los santos en el cielo. También podemos comunicarnos con más que palabras. Así como una imagen vale más que mil palabras, una acción vale más que mil imágenes. Ayúdame a amar sin buscar reconocimiento como lo hiciste tú. Ayúdame a hacer cosas por los demás sin que sepan que se han hecho. Limpiar un desastre (una mascota o un niño) antes de que alguien sepa que sucedió y luego nunca mencionarlo. Hacer las tareas que pertenecen a otros para aligerarles el trabajo. Cada acto de amor es una oración en acción. Ayúdame a estar agradecido por todo lo que me ha sido dado, recuérdame agradecer a Dios por los dones del Espíritu Santo. Recuérdame que debo ser agradecido con los demás. Recibir un reconocimiento por sus contribuciones hace que alguien se sienta bien. Como todos somos miembros del Cuerpo Místico, cualquier acto de gratitud es un acto de gratitud hacia tu Hijo. Nunca me dejes olvidar que tus seres queridos son los más cercanos a tu Hijo. Que un acto de bondad hacia uno de los seres queridos, ya sea un bebé, un anciano o un discapacitado, es una oración que nunca olvidarás.

Coincidencias
La Anunciación tuvo lugar el último día, el octavo de Janucá. Esta fiesta celebra la rededicación del Templo. Un nuevo comienzo de la relación del pueblo con Dios. El número 8 representa nuevos comienzos. Dios se hizo humano ese día.
María quiso ir inmediatamente a ayudar a Isabel y había visitantes de Jerusalén que regresarían a casa a la mañana siguiente, ya que la celebración de Janucá - Hanukkah había terminado. Nazaret era un lugar apartado. Las caravanas a Jerusalén no eran algo habitual.

 El festival de las luces
El octavo día de Janucá, en el que se encienden todas las luces de la Menorá, está estrechamente vinculado a la Fiesta de los Tabernáculos, en la que se encendieron cuatro Menorá gigantes en el Atrio de las Mujeres del templo para simbolizar la luz proporcionada por la columna de fuego durante el Éxodo. La luz se podía ver en toda Jerusalén y era visible incluso en Belén. Qué coincidencia que la Luz del Mundo también fuera concebida el octavo día de Janucá y 40 semanas después naciera en la Fiesta de los Tabernáculos. Me pregunto cuál tenía la luz más grande: las cuatro Menorá de 75 pies en el Atrio de las Mujeres o la potencia de 4 millones de velas de las 9 velas por Menorá en medio millón de hogares de los israelitas.


La fecha del nacimiento de Jesús: El cumplimiento de los Tabernáculos

Hay algo en la fecha del nacimiento de Jesús que el diablo no quiere que se sepa. Ha habido siglos de confusión: Herodes murió en el año 4 a. C., Quirino no sirvió como gobernador de Siria hasta el año 6 d. C. y no había ninguna razón para registrarlo. Siempre hemos sabido que el 25 de diciembre no es nada más que la fiesta del dios romano del sol.

Mirando directamente a las escrituras.

Dios quería que Moisés transmitiera a su pueblo algunas verdades que no quería que olvidaran nunca. Esas verdades forman la base misma de la historia de la salvación. Por eso, les hizo una lista de festividades que debían celebrarse cada año (Lev 23:4-43): La Pascua, los Panes sin Levadura, las Primicias, Pentecostés, las Trompetas, la Expiación y los Tabernáculos. Él los llamó “santas convocaciones, mis fiestas señaladas” (Lev 23:2) . Convocatoria en hebreo: “ מִקרָא ”, (transcrito: “kaw-raw”), tiene dos significados y Dios quiso decir ambos: una convocatoria y un ensayo general. ...
  • Una convocación era cuando todos los hombres israelitas debían reunirse en el lugar designado para el culto a Yahweh: el lugar donde residía el Arca del Pacto. (Deut 16:6). Después del Éxodo, pero antes de David, ese lugar variaba entre Betel (Jue 20:27), Silo (1Sam 1:3), siete meses (1Sam 6:1) en manos de los filisteos en Asdod, en el templo de Dagón (1Sam 5:2), Quiriat-jearim(1Sam 7:3) y más tarde Gabaón, en la casa de Obed-edom (2Sam 6:11) . Después de David, fue Jerusalén. "Tres veces al año todos tus varones se presentarán delante del Señor tu Dios en el lugar que él escoja: en la fiesta de la Pascua, en la fiesta de las Semanas [Pentecostés] y en la fiesta de los Tabernáculos" (Deut 16:16). Las mujeres y los niños iban a Jerusalén para la Pascua, que es una fiesta familiar, pero solo se les exigía que fueran a Jerusalén para los Tabernáculos el año sabático, el año Shmittah (años divisibles por 7) (Deut 31:10-13). No necesitaban asistir a las otras fiestas. La sagrada familia iba todos los años a Jerusalén para la Pascua. (Lc 2:41).
  • El concepto de ensayo general implica que las fiestas son profecías de algo que va más allá de ellas mismas. Estas fiestas constituyen la piedra angular de la práctica de la fe judía.
Jesús era judío, y la fe judía se centra en las Fiestas del Señor. Jesús dijo: "No penséis que he venido a abolir la Ley o los Profetas; no he venido a abolirlos, sino a darles cumplimiento". ” (Mt 5:17-20). Es fácil entender cómo Jesús cumplió con los profetas, pero ¿cómo se cumple la ley si no hay profecía en la ley? La ley define las Fiestas del Señor y exige que se celebren todos los años. Jesús ya cumplió cinco de las siete fiestas: Tabernáculos, Panes sin Levadura, Pascua, Primicias y Pentecostés, ¡y cumplió cada una de ellas en el día específico de cada fiesta! Porque Dios no olvida sus promesas, Jesús también cumplirá las dos fiestas restantes: Trompetas y Expiación.

Las fiestas en secuencia de fechas, según el Calendario Religioso Solar/Lunar del Templo Judío:
  • La Pascua (Pesaj) se celebra el día 14 del primer mes, Nisán. Es un recuerdo del sacrificio de un cordero macho sin defecto, cuya sangre salvó a los primogénitos de los israelitas. Es de hecho un ensayo general para el sacrificio del Hijo Primogénito de Dios, el Cordero de Dios, para salvar a todos los hombres. Ocurrió el día 14 del primer mes. San Pablo dice: "Porque nuestra Pascua ha sido inmolada, es decir, Cristo". (1Cor 5:7)

  • El Pan Sin Levadura (Chag Matzot) comienza el 15 de Nisán con la Cena del Séder, que era tanto la comida sacrificial para el cordero pascual, sacrificado justo antes del atardecer, como una Todá, ofrenda de acción de gracias de pan sin levadura y vino. La Todá era en acción de gracias por la liberación, a punto de ser provista , Por la sangre del cordero pascual: el ángel de la muerte vería la sangre en los postes y el dinteles de las puertas de las casas de quienes habían participado en las comidas del Séder. El ángel de la muerte entonces "pasaría por alto" sus casas. (Ex 12:21-23). Los sacrificios de animales sólo podían realizarse en el Templo de Jerusalén. Cualquiera que ofreciera sacrificios en cualquier otro lugar debía ser excluido del pueblo de Dios. Se esperaba que cualquiera que no pudiera viajar a Jerusalén celebrara el Séder de una manera incruenta, ya que el evento principal es la Todah. La palabra "Todah" significa "acción de gracias". Todah en griego es "Eucharistia". El Séder es un ensayo general para la Eucaristía: una Todah, ofrenda eucarística de pan sin levadura y vino en acción de gracias por la liberación [del pecado] que está a punto de ser proporcionada a través de la sangre del Cordero Pascual sin mancha: el Cordero de Dios. La comida del Séder como comida sacrificial para el Cordero Pascual se celebra después de la muerte del Cordero. Como Jesús no pudo celebrar la cena del Séder después de su propia muerte, Dios dispuso que se usaran dos calendarios en Jerusalén en el momento de la muerte de Jesús. Jesús celebró la cena del Séder según el calendario esenio, el martes por la tarde. A los esenios no se les permitía ofrecer sacrificios en el Templo. Por lo tanto, esa celebración del Séder se denominaba sacrificio incruento, celebrado tal como los judíos celebran la Cena del Séder de Pascua en la actualidad. Para hacer un ejercicio, revise los Evangelios y observe el tiempo desde la Cena en Betania en la que María derramó perfume sobre Jesús hasta la fiesta de Pascua. Es muy confuso, ya que algunos muestran que son 2 días y otros 5 días. ¡Ambos tienen razón! ¡Hubo dos Cenas del Séder! La Última Cena, una cena del Séder, se inició el 15 de Nisán, según el calendario esenio. ¡Dios usa ambos calendarios! Se completó en la cruz, con la consumación del ritual del Séder, el consumo de la cuarta copa y la declaración de la Nirtzah: "Consumado es". Eso sucedió justo antes de la muerte del cordero pascual, el Cordero de Dios, en el Día de la Preparación de la Pascua: ¡el 14 de Nisán en el calendario del Templo! Jesús, el Cordero de Dios, al entrar en Jerusalén, había sido seleccionado por el pueblo en el Día de la Selección del Cordero (Domingo de Ramos) como el cordero para el sacrificio por todo el pueblo agitando hojas de palma y gritando Hosanna.

  • Las Primicias (Reishit Katzir) es la celebración de los primeros frutos de la cosecha. Es un reconocimiento de que Dios sigue proveyendo para nosotros. Jesús es el primer fruto de la resurrección, que abre el Reino de Dios y demuestra que Dios sigue proveyendo para nosotros por toda la eternidad. (1Cor 15:20). Las Primicias fueron el tercer día: la víspera de Pascua (el día en que el Cordero de Dios murió en la cruz) es el primer día; el primer día de los Panes sin Levadura (el Séder) es el segundo día; y las Primicias son el tercer día. Las Primicias fueron el día en que Jesús se levantó de la tumba. Entonces, en respuesta a la pregunta: ¿Dónde dice en las Escrituras que el Mesías debe morir y resucitar al tercer día? Aunque la mayoría de los eruditos citarán Os 6:2, ¡Es específicamente en el cumplimiento de la Pascua y las Primicias! (Lev 23:1-14). La Pascua, el 15 de Nisán, el segundo día, siempre es un sábado. El calendario hebreo siempre se modifica para que nunca haya dos sábados seguidos: viernes y sábado o sábado y domingo. Esto se debe a que no se cocinaba en sábado y sin refrigeración los alimentos no se conservaban durante dos días. Por lo tanto, la Fiesta de las Primicias, especificada en Levítico como el primer día después del sábado, siempre se celebra el tercer día. Por lo tanto, las Primicias son siempre el tercer día: para cumplir con la Fiesta de las Primicias, Jesús debe haber muerto en la víspera de la Pascua y resucitado el tercer día, ¡la Fiesta de las Primicias según las Escrituras!

  • Pentecostés (Shavuot) significa 50 días y es el día 50 después de las Primicias. Es un recordatorio del día en que Dios mismo descendió sobre el Monte Sinaí en una nube de fuego y humo y un toque de trompeta de Dios. (Ex 19:18-19), para ratificar la alianza con su pueblo. Es un ensayo general del día en que el Espíritu Santo descendió como llamas de fuego sobre los discípulos, con un ruido lo suficientemente fuerte como para atraer a una multitud de más de 3.000 personas al Cenáculo, para ratificar la nueva alianza escrita en nuestros corazones.

  • El Rosh Hashaná (el Día de las Trompetas) se celebra el primer día del séptimo mes. La fiesta celebra el juicio de Dios: cuando todo el mundo es juzgado ante el trono de Dios. ...
    No se ha cumplido, pero se piensa que es la advertencia o iluminación cuando todos se verán a sí mismos como Dios los ve. El primero de los dos eventos que aún deben cumplirse antes de que regrese el Mesías es que el Evangelio debe haber llegado a todos los hombres. Si lo piensas, la única forma en que eso puede suceder es con la advertencia, un evento sobrenatural en el que todos los hombres reconocen la verdad. Es interesante notar que es el único evento que le sucede a todos en el mundo el mismo día. Si lo piensas, no hay un momento en que sea el mismo día en todas partes del mundo, pero las Trompetas también son una fiesta de 2 días, ¡oh, qué coincidencia!

  • El día de la Expiación (Yom Kippur) es el día más sagrado del año. Se celebra el día 10 del séptimo mes. Todavía no se ha cumplido. Se cree que es cuando la nación judía reconocerá a Jesús como el Mesías. El segundo acontecimiento, que debe suceder antes del fin, es la conversión de los judíos. No se trata de la conversión personal de cada judío, sino más bien del reconocimiento por parte del pueblo judío, la nación de Israel, de que Jesús era/es el Mesías.

  • Tabernáculos (Sucot), la Fiesta de “Dios con nosotros”, en hebreo “Emanuel”, se celebra el día 15 del séptimo mes. Es la fiesta que celebra la presencia física de Dios con los israelitas, durante el Éxodo, en una columna de nube de día para guiarlos en su camino y de noche en una columna de fuego para darles luz durante el Éxodo. (Ex 13:21). La fiesta se celebra viviendo en Sucot, tiendas con techo de paja, a través de las cuales deben verse las estrellas y debe filtrarse la lluvia en la vivienda. Es un ensayo general para el nacimiento de Jesús; cuando Dios vino a vivir entre su pueblo como la Luz del Mundo y la Fuente de Agua Viva. Jesús nació en un establo, que con el techo de paja calificaba como una sucá. El establo se usaba durante el invierno para proteger a los corderos bebés durante la primera semana de vida, mientras aún eran vulnerables al clima. Jesús, como los corderos bebés, fue inspeccionado por los pastores levíticos y encontrado sin defecto, por lo que calificó para ser seleccionado para el sacrificio en la Pascua: ¡El Cordero de Dios! Es interesante notar que tal como dice la Escritura, los primeros serán los últimos y los últimos serán los primeros. (Mt 19:30, Mc 10:31): Los Tabernáculos fue la primera de las Fiestas en cumplirse y la última en la lista del calendario lunar-solar judío.

Comprobando la coherencia con el resto de las Escrituras

Una cosa es calcular el año aproximado del nacimiento de Jesús y creer que Jesús cumplió con la fiesta de los Tabernáculos con su nacimiento. Otra cosa es demostrar que esto está de acuerdo con la descripción que hacen Mateo y Lucas de todos los acontecimientos que rodearon la concepción de Juan el Bautista y el nacimiento de Jesús.
Un nacimiento en la Fiesta de los Tabernáculos explica:
  1. Por qué no había lugar en la posada (el patio del caravasar): estaba lleno de tiendas de hombres ricos (sucot). Nadie podía quedarse dentro de la posada, así que los ricos armaban su sucá en el patio donde normalmente se alojaban los pobres.
  2. Por qué Jesús nació en un establo: calificaba como sucá y brindaba más privacidad, calidez y comodidad que la sucá de un hombre pobre.
  3. Por qué ninguno de los parientes de José abrió su casa a María, que estaba a punto de dar a luz: ella no se hubiera quedado en ningún otro lugar que no fuera una sucá.
  4. Cumple con ambas celebraciones judías de la luz:
    • La Encarnación en el último día de Janucá, la pequeña celebración de la luz, cuando cada familia había encendido las nueve velas (una para cada uno de los ocho días de Janucá y la del centro para encender las otras velas). Cada familia tenía Menorahs para cada uno de los hijos mayores, además de la Menorah familiar. Medio millón de familias con solo un hijo mayor cada una encendiendo sus Menorahs produce una energía de 9 millones de velas.
    • La Fiesta de los Tabernáculos, la gran celebración de la luz, para la cual se erigieron 4 Menorahs gigantes (75 pies) en el Patio de las Mujeres, produjo suficiente luz para mantener toda Jerusalén iluminada toda la noche.
Una de las cosas de la historia de la Natividad que más me impactó fue que Jesús nació en un establo que se usaba para proteger a los corderos "pascuales" del clima. Fue inspeccionado por pastores levíticos (todos los pastores alrededor de Belén cuidaban los rebaños que eran propiedad de los saduceos y solo un pastor levítico podía declarar que un cordero no tenía defecto). Jesús fue encontrado sin defecto; por lo tanto, estaba calificado para ser un cordero para el sacrificio en la Pascua: el Cordero de Dios. Eso no habría sucedido si no hubiera nacido en la Fiesta de los Tabernáculos. Habría nacido en una casa familiar, recuerden que José era de Belén. Seguramente tenía amigos y familiares allí. En una cultura con una fuerte tradición de ayudar a los viajeros, a José no se le habría negado refugio en su propia ciudad natal, especialmente cuando su esposa estaba de parto.

Lo más probable es que Juan el Bautista naciera el día de Pascua, el 20 de marzo del año 2 a. C. + La tradición judía ha sido que Elías regresaría en la Pascua, el 15 de Nisán. Por lo tanto, según la tradición, hasta el día de hoy, los judíos dejan un lugar para Elías en la mesa, para la cena del Séder de Pascua. El ángel Gabriel le dijo a Zacarías que su hijo, Juan, tendría el espíritu de Elías (Lc 1:17). Aunque el nacimiento de Juan se produjo cuatro semanas antes, Isabel ya estaba bastante estresada. María estaba en su decimoquinta semana y la llegada de José para la celebración del Séder fue su primer encuentro con María desde la Encarnación.

Sabemos por las Escrituras que Zacarías estaba sirviendo en el templo durante el curso "normal" de servicio de su división cuando el ángel se le apareció. (Lc 1:11). El curso normal del servicio significa que no estaba sirviendo durante una de las convocaciones en las que un hombre de cualquier división podía servir. Sabemos que él era de la división de Abías. (Lc 1:5) que es la octava división. Había 24 divisiones (1Cró 24:7-18), y cada uno servía durante una semana dos veces al año. 24 divisiones dos veces al año son 48 semanas. Hay 51 semanas (50 semanas y 4 días) en un año en el calendario judío. En un año bisiesto hay 4 semanas y 2 días adicionales. La tentación es considerar que las semanas adicionales eran todas semanas comunes o que la rotación continuaba durante el año bisiesto pero se detenía durante las convocaciones: semanas de festividades de Pascua, Pentecostés y Tabernáculos, cuando todos los hombres debían estar en Jerusalén. ... Sin embargo, Gemera Suka 55b-56a + and Rambam Hilchos Klei Hamkidash 4:4-6 + Indican que durante las festividades todos los Kohanim, sacerdotes, podían servir en el servicio específico de la festividad. Eran elegidos por sorteo para ese servicio. Todos ellos compartirían del Lechem Hapanim, el pan de la proposición, y de los dos panes de Shavuot, el pan leudado ofrecido en Pentecostés, pero los demás sacrificios eran traídos por el mishmar, la división de sacerdotes, de esa semana. Por lo tanto, las semanas servidas por cada división cambiaban de año en año y la rotación nunca se detenía. Eso significa que una división podía, con el tiempo, servir en cualquiera de las semanas. No hay ninguna referencia en las escrituras sobre qué división de sacerdotes estaba sirviendo en una fecha en particular. Sin embargo, hay una referencia en el Talmud + que Joiarib estaba sirviendo el 9 de Av en el año 70 d.C., y una referencia correlativa en Josefo cuando el templo fue destruido, + (Sábado 4 de agosto del año 70 d. C.) Lo único que hay que hacer es retroceder en el tiempo siguiendo el calendario hebreo.

Lucas nos dice que Juan el Bautista comenzó su ministerio en el año 15 de Tiberio César. (Lc 3:1), que reinó desde el 17 de septiembre del año 14 d.C. hasta el año 37 d.C. ... Esto significa que su decimoquinto año comenzó el 17 de septiembre del año 28 d.C. y terminó en su decimoquinto aniversario, que habría sido el 17 de septiembre del año 29 d.C.

Juan era hijo de un sacerdote y también rabino. Jesús lo llamó rabino. Sólo un rabino podía hacer una nueva interpretación de las Escrituras, por lo que no era un título que se usara a la ligera y se aplicara a cualquier maestro. Juan habría recibido formación como rabino. Un rabino comenzaba su ministerio a los 30 años. También sabemos que Jesús tenía 30 años cuando fue bautizado por Juan y comenzó su ministerio. (Lc 3:23), Aproximadamente 6 meses después de que Juan comenzó su ministerio. Por lo tanto, si Juan tenía 30 años el 17 de septiembre del año 29 d. C., entonces nació en el año 2 a. C. o a fines del año 3 a. C. No existía el año 0. Por lo tanto, si nació en el año 2 a. C., tenía 1 año en el año 1 a. C.; 2 años en el año 1 d. C.; y 30 años en el año 29 d. C. Por lo tanto, lo más probable es que Juan haya sido concebido en el año 3 a. C.

Sólo hay dos casos a considerar:
  1. Juan fue concebido el 10 de Shevat de 3758 (26 de enero de 3 a. C.), lo que implicaría que Jesús nació el 15 de Nisán de 3759. Eso podría explicar por qué el caravasar estaba lleno. ... (no había lugar en la posada). Pero lo más importante es que Jesús dijo que Juan el Bautista era Elías (Mt 11:13-14) Y los judíos sostienen que Elías volvería para la cena del Séder y anunciaría la llegada del Mesías, que es lo que hizo Juan el Bautista. Por lo tanto, Juan el Bautista debe haber nacido el 15 de Nisán de 3759 (el 20 de marzo del año 2 a. C.), no Jesús. Si Juan fue concebido el 26 de enero, no hay forma de que naciera en Pascua. ...
  2. Juan fue concebido el 1 de Av de 3758 (13 de julio de 3 a. C.), lo que implica que Jesús nació el 15 de Tishrei de 3760 (13 de septiembre de 2 a. C.) y Juan el Bautista nació en Pascua, Nisán 15 de 3759 (20 de marzo de 2 a. C.). (Si estás contando los días del embarazo de Isabel, notarás que Juan nació el día 250 del embarazo de Isabel, lo que lo hace 4 semanas antes. Eso se explica en la narrativa de los misterios gozosos). La concepción de Juan el 1 de Av de 3758 explica: por qué el caravasar estaba lleno; por qué Jesús nació en un establo y fue acostado en un pesebre; por qué los pastores fueron enviados al pesebre; y cómo se cumplió la Fiesta de los Tabernáculos, e incluso cumple la Fiesta de Janucá.
Sabemos que María concibió inmediatamente porque, cuando María llegó a Ein Kerem siete días después, Isabel supo que estaba embarazada. Entonces podríamos suponer que Isabel también concibió inmediatamente, especialmente porque Zacarías recibió un gran incentivo para creer lo que el ángel le dijo. Como Zacarías inicialmente no creyó, para demostrarle su punto el ángel lo dejó mudo (Lc 1:20). La Escritura nos dice que Zacarías sirvió el resto de su semana antes de regresar a casa (Lc 1:23). Si Isabel concibió el 1 de Av de 3758, la noche en que Zacarías regresó a su casa, entonces Av, Elul, Tishrei, Cheshvan y Kislev fueron los meses 1 a 5 de su embarazo. Tevet es el sexto mes de Isabel. Si el Arcángel Gabriel se le apareció a María el 2 de Tevet, entonces 278 días después (durante la semana 40), + María dio a luz el día 15 de Tishrei: La Fiesta de los Tabernáculos, La Fiesta de Dios con Nosotros, La Fiesta de Emanuel.

El octavo día de la celebración de la rededicación del Templo, Janucá, después de que el templo fuera profanado por Antíoco Epífanes, marcó un nuevo comienzo en la relación entre los israelitas y Yahvé. Ese año, 3 a.C., fue verdaderamente un nuevo comienzo en la relación del hombre con Dios: ¡Dios se hizo hombre!

La Fiesta de los Tabernáculos y el octavo día de Janucá son las dos celebraciones de la luz en la religión judía. El octavo día de Janucá se encienden las ocho velas de la menorá. + En ese día, Jesús, la luz del mundo, fue concebido. En la Fiesta de los Tabernáculos, se construyeron cuatro menorás gigantes en el patio de las mujeres del templo y se encendieron. La luz de las cuatro menorás gigantes se podía ver por toda Jerusalén, iluminando la ciudad durante toda la noche, y la luz de las menorás de 75 pies se podía ver en Belén, donde nació Jesús, la luz del mundo. ...

Las fechas del nacimiento y la muerte de Jesús se establecen fácilmente consultando el calendario religioso judío. Una vez que las fiestas del Señor celebradas por los judíos se reconocen como profecías mesiánicas que Jesús cumplió el día de la fiesta, es fácil concluir que Jesús nació el 13 de septiembre del año 2 a. C. (la Fiesta de los Tabernáculos) y que Jesús murió el día de preparación para la Fiesta de la Pascua, el 3 de abril del año 33 d. C. (14 de Nisán de 3793).

De esta manera, hemos establecido a partir de las Escrituras la fecha del nacimiento de Jesús y la hemos validado a través del relato de la concepción de Juan el Bautista y la coherencia con los acontecimientos narrados en torno al nacimiento de Jesús. No debería haber ningún otro requisito, pero nuestra sociedad atea exige una validación extrabíblica y Lucas tuvo la amabilidad de proporcionarla.

Validación extrabíblica.

El mayor obstáculo para fechar el nacimiento de Cristo es la creencia de que, como el hijo de Herodes comenzó su reinado en el año 4 a. C., Herodes debe haber muerto en el mismo año. Por lo tanto, Jesús debe haber nacido antes de que Herodes muriera. Sin embargo, Herodes fue reducido de "amigo" a "súbdito" por César Augusto en el año 4 a. C. + por enviar tropas a Arabia. ¡No murió! Luego tuvo que compartir su reinado con su heredero elegido, Antípatro. ...

Antípatro consideró que sus dos hermanastros más jóvenes, que eran de ascendencia "real", asmodeana, eran una amenaza potencial. Conspiró para que los ejecutaran por traición. Entonces Antípatro conspiró para matar a Herodes, para no tener que esperar a tener el control del reino. Su complot fue descubierto y expuesto. Como Herodes había sido degradado, tuvo que conseguir que Varo, gobernador de Siria, escuchara el caso. (Eso sería difícil de hacer estando muerto.) Varo declaró culpable a Antípatro y dejó el castigo en manos de Herodes. Herodes ordenó su ejecución. + Herodes decidió entonces dividir el reino entre sus tres hijos restantes: Arquelao, Antipas y Filipo. Sus reinados fueron anteriores a la destitución de Herodes para demostrar la continuidad del reinado. Las monedas confirman que la antigüedad era algo habitual. Herodes murió tres años después de la ejecución de Antípatro. +

Josefo da dos indicaciones de la duración del reinado de Herodes: 1) Dice que Herodes tuvo un reinado de 37 años desde el momento en que fue proclamado rey por los romanos y; 2) Dice que reinó durante 34 años después de la muerte de Antígono, lo que ocurrió poco después de que Herodes tomara Jerusalén. + Herodes tomó Jerusalén a finales del año 36 a. C. Josefo dice que Herodes tomó Jerusalén 27 años después de que Pompeyo cometiera sus abominaciones, lo que ocurrió en el año 63 a. C. También dijo que fue con ocasión de la 185.ª Olimpiada que comenzó en julio del año 36 a. C. + Ambos dan claramente el año 36 a. C. como la toma de Jerusalén por Herodes. Si utilizamos el método común de ascenso para contar los años de gobierno + Una práctica que los judíos copiaron de los babilonios, la fecha para comenzar sus 34 años es el 1 de Tishrei en 35 a. C. o el 1 de Nisán en 35 a. C. (el comienzo del año del Templo después de la captura de Jerusalén). El Reino del Norte y el Reino del Sur de Israel utilizaron diferentes métodos de conteo de ascensos: uno usaba el año secular que comenzaba el 1 de Tishrei y el otro usaba el año del Templo que comenzaba el 1 de Nisán. El método que usó Josefo realmente no importa ya que ambos implican una muerte en el 1 a. C. Entonces, el año 34 de gobierno de Herodes comenzaría con el 1 de Tishrei en 2 a. C. y terminaría con el 1 de Tishrei en 1 a. C. o comenzaría con el 1 de Nisán en 2 a. C. y terminaría con el primero de Nisán en 1 a. C. Ahora, 34 años después del 35 a. C. darían el 1 a. C. para la muerte y el fin del reinado de Herodes.

El quid del debate sobre la fecha de la muerte de Herodes reside en la afirmación de Josefo de que Herodes murió poco después de haber hecho quemar vivo a Matías en un día de "ayuno" y que esa misma noche hubo un eclipse de luna. +

El punto que todos los eruditos pasan por alto es que: "Josefo llama al día de la caída de Jerusalén "el día del ayuno" (νηστείας ἡμέρα; "Ant." xiv. 4, 3); pero en esto simplemente siguió la fraseología de sus fuentes gentiles, que consideraban el sábado como un día de ayuno, según la visión grecorromana entonces vigente. Dión Casio dice (xxxvii. 16) correctamente que fue en un "día de Cronos", término que también denota el sábado. + Los estudiosos consideran cuatro posibles eclipses:
  1. Viernes 15 de septiembre, 5 a. C.
  2. Lunes, martes 12 y 13 de marzo, 4 a. C.
  3. Sábado 10 de enero del año 1 a.C.
  4. Miércoles 29 de diciembre del año 1 a. C.

Sólo hay uno que cae en sábado (el día de Cronos) y también es el más memorable: ser un eclipse total centrado sobre Libia, justo al oeste de Jerusalén, que duró 3 horas y 34 minutos y estuvo en eclipse total una hora y 39 minutos: ciertamente, digno de ser el eclipse mencionado por Josefo.

Herodes murió poco después del eclipse total de luna, como indica Josefo. El eclipse ocurrió el 10 de enero del año 1 a. C. +

Eclipse
Fecha de julio
Tiempo
Tipo
Umbra Magnitud
Duración
Latitud
Longitud
10 de enero del año 1 a. C.
02:04:40
Total
1.7825
98.8
22N
16E






Lucas también vincula el nacimiento de Jesús a un censo realizado mientras (Lc 2:2).  Esto ha causado problemas porque Quirino reinó del 6 al 9 d.C. Pero teniendo en cuenta que: "se encontró cerca de Tíbur (Tívoli) en el año 1764 d.C. un fragmento de mármol conocido como Lapis Tiburtinus, con parte de una inscripción, que ahora se conserva en el Museo Lateranense de Antigüedades Cristianas, como uno de los monumentos importantes que influyen en la historia del cristianismo:

Lapis Tiburtinus
La inscripción registra la carrera y los honores de un funcionario romano que vivió durante el reinado de Augusto y que sobrevivió a ese emperador. Conquistó una nación; fue recompensado con dos Supplicationes y la Ornamenta Triumphalia, es decir, el suntuoso vestido de un general triunfante, con cetro y carro de marfil, etc.; gobernó Asia como procónsul; y gobernó dos veces Siria como legado del divino Augusto.
Aunque el nombre ha desaparecido, estos indicios son suficientes para demostrar con certeza práctica (como coinciden todas las más altas autoridades: Mommsen, Borghesi, de Rossi, Henzen, Dessau y otros), que el oficial que logró esta espléndida carrera fue Publio Sulpicio Quirino. Su gobierno de Siria en los años 6-9 d. C. fue, por tanto, su segundo mandato en ese cargo. Había administrado Siria en algún momento anterior. ¿No es esta administración anterior la ocasión a la que se refiere Lucas? +
"Aquí, sin embargo, nos enfrentamos nuevamente a una dificultad seria. La autoridad suprema en la materia, Mommsen, considera que la fecha más probable para el primer gobierno de Siria por parte de Quirino es alrededor del año 3-1 a. C.". +

Esa seria dificultad se evapora cuando nos damos cuenta de que Jesús nació en el año 2 a. C., no antes del año 4 a. C., como supusieron Mommsen y otros.

Hemos establecido ahora que Quirino era el gobernador de Siria en el momento del nacimiento de Jesús. Aún queremos validar el resto de la declaración de Lucas, de que había un requisito de ir a la casa ancestral para la imposición de impuestos. Los romanos recaudaban tanto un impuesto territorial como un impuesto de capitación. El impuesto territorial se recaudaba cada 14 años y solo afectaba a los ricos que poseían propiedades. El impuesto de capitación también se recaudaba cada 14 años. Afectaba tanto a los hombres (de 14 a 60 años) como a las mujeres (de 12 a 60 años). El primer impuesto de capitación requería que todos regresaran a su ciudad natal y se registraran. El impuesto de capitación ocurrió a mitad de camino entre los impuestos territoriales. Hubo un motín por el impuesto territorial mencionado por Josefo que ocurrió en el año 6 d.C. Así, el anterior Impuesto Territorial habría tenido lugar en el año 9 a.C. y el Impuesto de Capitación habría tenido lugar en el año 2 a.C. y habría sido ejecutado por Quirino durante su primer reinado como gobernador de Siria del 3 al 1 a.C. +

Las Crónicas de Eusebio (fallecido el 30 de mayo de 339) sitúan el nacimiento de Jesús en el tercer año de la 194.ª Olimpiada, lo que corresponde al año 2 + (193 x 4) -776 = 2 a. C. Sin embargo, sitúa la muerte de Herodes en el cuarto año de la 195.ª Olimpiada, es decir, en el año 3 d. C. Esto daría lugar al eclipse correspondiente

Eclipse
Fecha de julio
Tiempo
Tipo
Umbra Magnitud
Duration
Latitud
 >
Longitud
29 de octubre del año 3 d.C.
01:32:40
Total
1.6883
103.9
13N
17E





La muerte de Herodes según Eusebio haría que las Sagradas Familias permanecieran en Egipto 4 años en lugar de unos meses, lo que corresponde a la expectativa tradicional, o puede ser el origen de esa expectativa.

Rotación de sacerdotes en el templo judío: cursos de sacerdotes desde el año 70 d. C. hasta el año 4 a. C.


en cargarse completamente en la pantalla. La rotación del templo se produjo al amanecer del sábado por la mañana, por lo que Jehoiarib habría comenzado a servir al amanecer del sábado 4 de agosto. Los sacerdotes estaban en el Templo diciendo las oraciones del domingo por la tarde cuando los soldados irrumpieron en el Lugar Santísimo.

Para desplazarse hacia abajo, use la rueda de desplazamiento del mouse o la barra de desplazamiento del lado derecho de la hoja de cálculo. Hay dos hojas. La hoja 1 muestra la división de sacerdotes en servicio a partir de la semana que finaliza el 11/8/70 d. C. y retrocede en el tiempo hasta la semana que finaliza el 5/1/3 a. C. La hoja 2 comienza con la semana que finaliza el 5/1/3 a. C. y avanza en el tiempo hasta la semana que finaliza el 11/8/70 d. C. Además, los interesados pueden ver la Documento completo en formato Excel aquí..

Validación del calendario judío

Algunos eruditos pueden quejarse de que este es un calendario derivado, mientras que los judíos sólo comenzaron a utilizar un calendario derivado después de la destrucción del templo en el año 70 d. C. y, por lo tanto, todas mis fechas son sospechosas en el mejor de los casos porque todas las fechas son anteriores al año 70 d. C. Sin embargo, el calendario derivado se derivó en base a 2000 años de práctica. Y se autocorrigía cada primavera. Por lo tanto, para validar el calendario, demostraré su validez utilizando los registros de eclipses solares y lunares de la NASA. Todas las fechas van a tener una diferencia de más o menos 1 día porque la fecha cambia al atardecer, no a medianoche, y porque los judíos modificaron el calendario para evitar que hubiera sábados consecutivos. Debido a que el calendario hebreo es un calendario basado en la luna, un eclipse solar total sólo puede ocurrir el 1.º de mes y un eclipse lunar total sólo puede ocurrir el 15.º de mes. Hemos demostrado que la destrucción del templo comenzó el 9 de Av del año 70 d.C. y el Talmud establece que el 10 de Av los sacerdotes estaban recitando las oraciones de la tarde del primer día de la semana cuando los soldados entraron en el Lugar Santísimo. En nuestro calendario derivado el 9 de Av es también sábado, 4 de agosto, y el 10 es por tanto también domingo, el primer día de la semana: domingo 5 de agosto: exactamente así. Una vez más la validez de la fecha de la crucifixión es fácil porque la luna se elevó sobre Jerusalén como una luna de sangre parcial: en un eclipse parcial el 3 de abril del año 33 d.C. [27] (Hech 2:20) como cumplimiento de la profecía de Joel. (Joel 2:10) Como se muestra en esta publicación web, la crucifixión ocurrió el 3 de abril del año 33 d.C., el 14 de Nisán, la víspera de la Pascua. Para validar el calendario de la fecha del nacimiento de Jesús tenemos:
  • El 15 de febrero del año 3 a. C. se produjo un eclipse solar total #4757 que se produjo el último día de Adar, el 30 de Adar.
  • El 10 de enero del año 1 a. C. se produjo un eclipse lunar total número 4821 que ocurrió el 15 de Shevat.
  • El 5 de julio del año 1 a. C. se produjo un eclipse lunar total #4822 que ocurrió el 14 de Tamuz.
Puesto que Jesús nació el 15 de Tishrei del año 2 a.C., que es después del eclipse solar del 15 de febrero del año 3 a.C., en cuyo momento el calendario derivado era exactamente correcto, y antes del eclipse lunar total del 10 de enero del año 1 a.C., en cuyo momento el calendario derivado era exactamente correcto; hemos establecido la fecha de su nacimiento.




Visitación

- aproximadamente 12/16/-3 to 3/19/-2 alrededor de 3 meses  (Lc 1:56)
Una historia de amor

Padre Nuestro
Mientras María reflexionaba sobre las palabras del ángel, se dio cuenta de que el ángel le había dado una señal en el embarazo de Isabel. Gabriel le había dicho: "También Isabel, tu pariente, ha concebido un hijo en su vejez; y éste es el sexto mes para la que llamaban estéril; porque nada hay imposible para Dios". (Lc 1:36-37). (AM-1).

María se alegró por Isabel. ... Isabel y Zacarías vivían a sólo 6 millas (9,6 kilómetros) del templo donde María vivió durante 8 años. Como no tenía hijos, Isabel dedicó atención y cuidado a los niños en el Templo. Durante su estancia en el Templo, María vio mucho más a Isabel que a sus padres, que vivían a 90 millas (145 kilómetros) de distancia. María sabía cuánto significaría su propio hijo para Isabel. Mientras pensaba en Elizabeth, María también se dio cuenta de que Elizabeth, debido a su edad, necesitaría ayuda durante los últimos meses de su embarazo y ya estaba en su sexto mes. María estaba encantada con la idea de ayudar a Elizabeth. ¡Tenía que acudir a Elizabeth! ¡Ahora Elizabeth la necesitaba!
Mapa de Palestina

Era el último día de Janucá, una fiesta de 8 días, una de las pocas que no requiere viajar a Jerusalén. Janucá era una oportunidad para que la gente de Jerusalén viajara a pasar la festividad con amigos y familiares que no vivían en Jerusalén. (En las otras festividades, Pascua, Pentecostés y Tabernáculos, todos tenían que venir a Jerusalén). Es probable que hubiera visitantes de Jerusalén en Nazaret que regresarían a Jerusalén justo después de la fiesta, el martes 10 de diciembre, el 3 de Tevet. Se nos dice que "María se apresuró" (Lc 1:39) Es probable que María se uniera a esa caravana que iba de Nazaret de regreso a Jerusalén y partía a la mañana siguiente.   ... Isabel vivía en Ein Karem, Israel, que está a unas 5 millas (8 kilómetros) al oeste de Jerusalén. María sólo fue con la caravana hasta el desvío hacia Ein Karem, que está a unas 2 millas (3,2 kilómetros) al norte de Ein Karem. María entró en la casa de Zacarías y saludó a Isabel. ... Cuando Isabel oyó el saludo de María, el niño saltó en su vientre.(Lc 1:40-41), e Isabel, llena del Espíritu Santo, comprendió que María era la madre del Mesías.  (AM-2)

Isabel exclamó a gran voz: «¡Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre! ¿Cómo se me ocurre a mí que la madre de mi Señor venga a mí?” (Lc 1:41-43). ¡Elizabeth lo sabe!

María siguió la señal dada por el ángel Gabriel y es recompensada con la confirmación del mensaje del ángel. Ahora, de repente, María tiene alguien con quien compartir su alegría. Dios no solo ha llenado de alegría a María en la Anunciación, Él quiere que María experimente la medida completa de la alegría, por lo que ahora ha provisto a alguien con quien compartirla. Alguien que también tiene una gran alegría para compartir: Isabel era estéril y ahora está embarazada y en su sexto mes. (Lc 1:37).    Elizabeth acaba de salir de su reclusión. (Lc 1:24) Y de alguna manera María ya lo sabe y ha venido desde Nazaret para ayudarla. La alegría no es completa hasta que se comparte. (AM-3)

Observemos también que María lo vuelve todo hacia Dios. María proclama inmediatamente cuán grande es Dios:"Mi alma engrandece al Señor y mi espíritu se regocija en Dios mi salvador, porque ha mirado la humildad de su esclava. Porque he aquí que desde ahora todas las generaciones me llamarán bienaventurada;"

Porque ha hecho grandes cosas en mí el Poderoso, y su nombre es santo. Y su misericordia es de generación en generación para los que le temen. Ha hecho poder con su brazo, ha dispersado a los soberbios en la vanidad de corazón, ha derribado a los poderosos de sus tronos y ha enaltecido a los humildes; a los hambrientos ha colmado de bienes y a los ricos ha enviado con las manos vacías. Socorrió a Israel su siervo, acordándose de la misericordia, de la cual había habido hablado a nuestros padres, para con Abraham y su descendencia para siempre”(Lc 1:46-55).

¿Cuándo fue la última vez que le di gloria a Dios donde verdaderamente corresponde? ¿Cuándo fue la última vez que le di gloria a Dios? (AM-4)
Es importante darnos cuenta de la humildad de María. Ella no se consideraba una candidata a ser la madre del Mesías. María realmente se consideraba sólo una sierva que amaba a Dios y a su pueblo..  Ella amaba tanto que se había comprometido a hacer de toda su vida una oración para traer al Mesías al mundo. Ahora ella debe ser el instrumento que lo traiga al mundo.nbsp; (AM-5)

Isabel es también alguien con quien María puede compartir sus preocupaciones así como su alegría. Mientras María piensa en su situación, recurre a Isabel en busca de consejo. María ha compartido la historia de la visita del ángel con Isabel. Por lo tanto, Isabel sabe que José no está al tanto de ello y que no se mencionó a José durante la visita del ángel. María tenía un profundo amor y respeto por José. No quiere que José se sienta herido ni sabe cómo decírselo. Seguramente María e Isabel hablan sobre la forma de decírselo y concluyeron que era un problema que era mejor dejarle a Dios. ¡No se atreverían a saber el resto del plan de Dios ni el lugar de José en él! Es el colmo de la arrogancia intentar hacerle un favor a Dios.  They would simply trust God to handle it.  (AM-6)

María se encontraría con su prometido, José, para la Pascua. Como prometido de María, se esperaba que José se uniera a la familia extensa de María para celebrar la cena del Séder de Pascua. Probablemente viajó desde Nazaret con los padres de María para la fiesta en Jerusalén. 

One Year Old Male Lamb
La familia extensa de María: parientes, amigos y vecinos, sumaba alrededor de 70 personas: hombres, mujeres y niños. El número mínimo requerido para consumir un cordero de un año era 10 machos adultos (varones mayores de 13 años) con sus familias inmediatas, mientras que el número promedio era de 20 machos adultos. El cordero pascual tenía que tener al menos 8 días de edad (aproximadamente de 12 a 15 libras, 5 a 7 kg) y no más de un año. Un cordero macho de un año pesaba de 70 a 100 libras. (32 a 45 kg). Un cordero pequeño que pesaba 70 libras (32 kg) producía 27 libras (12 kg) de carne. + Había que consumir todo el cordero y todo lo que sobraba había que quemarlo.

Joseph has not seen María por lo menos durante 3 meses. Para la Pascua María estaba en su decimoquinta semana. ... (ver el 4º mes), suficiente para delatar a una mujer que estaba acostumbrada al ayuno: una práctica regular para un israelita devoto. María probablemente estaba cohibida y José era lo suficientemente perceptivo para reconocer el problema. María vio la confusión y el dolor en el rostro de José. No había nada que pudiera decir.
Etapas del embarazo
Isabel estaba abrumada por el estrés de la situación: ver a José mientras miraba a María, observar a María mientras José la miraba, tratar de proteger a María, tratar de comunicarle a José la integridad de María, pero María obviamente está embarazada, y aun así Isabel no puede abordar lo obvio. La combinación del estrés de la situación de María y el estrés de los preparativos de la cena de Pascua: tres comidas para la familia extendida, más de 70 personas, que debían prepararse antes de la puesta del sol fue probablemente suficiente estrés para hacer que Isabel entrara en labor de parto y diera a luz antes de tiempo. ... Eso habría distraído a José y al resto de la familia. Más importante aún, María habría estado totalmente concentrada en ayudar a Isabel. José no podía hablar con ella (AM-7)  

Después de que nació el bebé de Isabel y terminó la cena del Séder, las cosas comenzaron a calmarse. José se acostó para pasar la noche en un área común (probablemente el techo) con el resto de la familia extendida. ...

Sus pensamientos vuelven a María y su situación. María se fue repentinamente hace 3 meses, ¿la habían atacado? Él estaba sufriendo. Se sentía traicionado. Entonces consideró las consecuencias para María. No era su hija, así que si la denunciaba, sería apedreada hasta la muerte por adúltera. Durante los dos años y medio que ha conocido a María, ha llegado a amarla. María era una niña tan buena, amable y amorosa. Tenía un amor increíble por Dios. Era difícil entender cómo pudo haber sucedido esto. Él no podía permitir que alguien así fuera apedreado. Si en cambio simplemente presentara una orden de divorcio al Gran Sanedrín, ... Entonces ella sería una mujer repudiada y libre para casarse con el padre de su hijo, si eso era lo que ella quería. Pero, como él no se había divorciado de ella por adulterio, la gente pensaría que él era el padre. Sería considerado un padre ”irresponsable” y sería despreciado y posiblemente incluso rechazado por haber abandonado a María mientras estaba embarazada. Por vergonzoso que fuera, él no podía dejar a María sujeta a la ley (lapidación). José eligió divorciarse de María en privado en lugar de hacer un ejemplo de ella. (Mt 1:19).  José decidió asumir la "culpa" de María, tal como Jesús asumió nuestra culpa. No hay amor más grande que dar la vida por alguien.(Jn 15:13).  
Vivienda típica en tiempos de Jesús
José se quedó dormido, orando por el problema, pero ya había tomado una decisión. Un ángel se le apareció en un sueño. Debió haber sido un sueño, ya que solo José, en un lugar lleno de gente, vio o escuchó al ángel y, sin embargo, era tan real que José estaba completamente despierto al final y no podía dudar de su realidad.

El ángel le dijo: «José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado es del Espíritu Santo: dará a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús, "Yahvé salva", porque él salvará a su pueblo de sus pecados» (Mt 1:20-21).  

El hecho de ponerle nombre a Jesús fue un acto adoptivo. José debía adoptar a Jesús como su propio hijo. El ángel le había preguntado a José si acogería a María en su casa y sería el padre de Jesús. Me pregunto si José durmió en todo el resto de la noche. José reflexionó sobre las implicaciones de ser un padre para el Mesías, un padre para el Hijo de Dios. Había pensado que, con su voto de celibato, nunca llegaría a experimentar la alegría de la paternidad. Había pensado que, aunque era descendiente de David, no era digno de ser considerado siquiera como un candidato a la paternidad del Mesías. Hizo el voto de celibato como una oración para traer al Mesías. Ahora el Mesías no solo venía, ¡estaba entrando al cuidado de José! Su dolor se ha convertido en una gran alegría: su oración por el Mesías ha sido escuchada. María no es una adúltera; ¡es la madre del Mesías! Apenas puede esperar a que María despierte.

Piense en la alegría que hubo en la casa a la mañana siguiente, la mañana siguiente a la cena del Séder. María y José compartieron las historias de sus respectivas visitas angelicales: “María, un ángel vino a verme anoche …”  ¡Piense en la inundación de alivio y alegría que inundó a María ante esas palabras!

Isabel y Zacarías ahora son padres de un hijo, tal como el ángel le había dicho a Zacarías. Ahora también ellos están abrumados de alivio y alegría al ver a María y José juntos: ¡tomados de la mano y sonriendo de oreja a oreja! Con solo ver la alegría en el rostro de María, Isabel sabe que José también es parte del plan de Dios.

A los padres de María se les dice que, después de todo, ellos serán los abuelos del Mesías (recordemos que el padre de María tuvo que dar su permiso para que María hiciera voto de celibato). (AM-8)

Durante la celebración del Séder existe la costumbre de colocar un lugar extra en la mesa para Elías, debido a la tradición de que Elías regresaría en Pésaj. + Ese año, con el nacimiento de Juan el Bautista, a quien el ángel Gabriel le dijo a Zacarías que tenía el espíritu de Elías. (Lc 1:17), Ese año, con el nacimiento de Juan el Bautista, a quien el ángel Gabriel le dijo a Zacarías que tenía el espíritu de Elías.

Normalmente, el padre del novio determina cuándo se formalizará el matrimonio de los novios: el nisuşin se celebra bajo el palio nupcial. De ahí el dicho: "Sólo el Padre sabe el día y la hora". (Mt 24:36).  El padre determina el día y la hora en función del comportamiento de la pareja.   Piénsalo en el contexto de Mt 24:36. (AM-9)

Pero si José tenía 30 años, entonces él solo podía decidir cuándo se celebraba el nisuşin. Es probable que José y María lo celebraran ese mismo día, mientras estaban juntos con la familia extendida en Jerusalén. Zacarías, un sacerdote, conocía la situación de María desde hacía tres meses. Él oficia gustosamente la ceremonia (con alguien le leyendo las palabras, como se hace normalmente incluso hoy en día para un sacerdote o ministro que perdió el habla por un derrame cerebral).

Como Juan nació en Pésaj, su circuncisión habría tenido lugar el día de Yizkor de Pésaj. ... Las circuncisiones se llevaban a cabo el octavo día, incluso si caía en sábado. María y José se habrían quedado para la celebración. No habrían regresado a casa hasta el 23 de Nisán. ...

Y sucedió que al octavo día vinieron para circuncidar al niño, y le pusieron por nombre Zacarías, como su padre. Pero respondió su madre y dijo: No, se llamará Juan.

Y le dijeron: No hay entre tus parientes nadie que se llame con ese nombre. Y preguntaron por señas a su padre cómo quería que se le llamase.

Zacarías pidió una tablilla y escribió lo siguiente: «Su nombre es Juan». Y todos quedaron asombrados, y al instante se le abrió la boca y la lengua, y comenzó a hablar alabando a Dios. El temor se apoderó de todos los que vivían a su alrededor; y todas estas cosas se comentaban en toda la región montañosa de Judea.

Todos los que las oían las guardaban en su memoria, diciendo: ¿Qué, pues, será este niño? Porque la mano del Señor ciertamente estaba con él.

Y Zacarías su padre fue lleno del Espíritu Santo, y profetizó, diciendo: Bendito el Señor Dios de Israel, que ha visitado y redimido a su pueblo, y nos levantó un poderoso Salvador en la casa de David su siervo, como habló por boca de sus santos profetas que fueron desde el principio: Salvación de nuestros enemigos, de mano de todos los que nos aborrecieron; para hacer misericordia con nuestros padres, y para acordarse de su santo pacto. El juramento que hizo a Abraham nuestro padre, que nos había de dar que, librados de nuestros enemigos, le sirviéramos sin temor, en santidad y en justicia delante de él, todos nuestros días.

“Y tú, niño, serás llamado profeta del Altísimo, porque irás delante del Señor para preparar sus caminos, para dar a su pueblo el conocimiento de la salvación por el perdón de sus pecados, por la entrañable misericordia de nuestro Dios, con que nos visitará la Aurora, para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte, para guiar nuestros pies por el camino de la paz. ” (Lc 1:57-79).  [Jesús es la aurora que viene de lo alto, el “Amanecer”, que nos visitará trayendo “vida”, “luz” y “paz”.] +

Después de compartir una experiencia tan poderosa como la ocurrida durante la Fiesta de Pascua; María y José no se fueron hasta que hicieron planes de regresar en el otoño, cuando se mudarían a Belén, un suburbio de Jerusalén. ... Tanto María como José sabían que Miqueas había profetizado que el Mesías nacería en Belén. (Miq 5:1), La ciudad natal de José. Incluso si no lo hubieran recordado, Zacarías seguramente se lo habría recordado. Sabiendo que María estaba embarazada del Mesías, Zacarías habría repasado todas las profecías de las Escrituras relacionadas con el Mesías.

María y José habían estado comprometidos durante casi 3 años. María había estado fuera de su hogar, Nazaret, durante poco más de tres meses y regresó como una mujer casada. La familia de José es de Belén, donde normalmente se habría celebrado la boda. Nadie en Nazaret hubiera esperado una boda en Nazaret. María y José salieron de Nazaret hacia Belén 3 semanas antes del nacimiento de Jesús, la última semana de agosto. Luego huyeron de Herodes yendo desde Belén. to Cairo, Egypt. ... La Sagrada Familia no regresó a Nazaret hasta casi 8 meses. No regresaron a Nazaret hasta después de la Pascua del año 1 a. C., regresando de Jerusalén con la caravana de Nazaret el domingo 15 de abril del año 1 a. C. El momento del nacimiento de Jesús versus la formalización del matrimonio simplemente nunca se habría planteado.(AM-10, GB, OMJ)

Reflexiones sobre la Visitación


El primer pensamiento de María fue el servicio
María, tu reacción inicial al mensaje del ángel fue ir a ayudar a Isabel. Inmediatamente decidiste ir a caminar 90 millas durante 6 días para ayudar a alguien. Mi reacción sería: "Bien por ella, apuesto a que está emocionada". Enséñame a centrarme en el servicio porque eso también es oración. Es tomar parte activa en el Cuerpo Místico de tu Hijo. Ayúdame a reconocer las oportunidades de servir

Vuelve la alabanza a Dios
María, cuando Isabel te reconoció como la madre del Mesías, tu primera reacción fue volver la alabanza a Dios. Volviste la atención de Isabel directamente hacia Dios. Ayúdame a tener en cuenta que todas las cosas vienen de Dios y toda alabanza pertenece a Dios. Si recibo el don de lograr algo es solo porque Dios me ha dado primero tanto la oportunidad como las habilidades necesarias para lograrlo. Simplemente he sido bendecida por ser Su instrumento.

No presumas de hacerle un favor a Dios
Dios puede hacer cualquier cosa. Él no necesita que yo haga nada por Él. Si Él quiere algo, lo pedirá directamente o a través de uno de Sus mensajeros (ángeles). Sin embargo, la mayoría de las veces, Él brinda tanto una oportunidad a través de una serie de coincidencias como una compulsión para hacer lo que está pidiendo. Si Él no lo ha pedido, no es el momento e incluso puede bloquear mis intentos de hacerlo. Es presunción pensar que Dios necesita que yo haga algo. Es probable que no sea posible ser más arrogante. Señor, dame la gracia de reconocer que cuando no has presentado la oportunidad, simplemente no es el momento. Dame la sabiduría para reconocer cuándo es el momento. Dame la humildad para aceptar que no he terminado. Dame la gracia de ver lo que aún falta por hacer. Gracias, Señor, por lo que ya has proporcionado. Dios me ha dado el deseo, así que debo cambiar mi oración a una demuéstrame lo que debo hacer para estar listo.”

María recibió una señal de Gabriel
Cuando María fue a Ein Kerem para ver a Isabel, también estaba respondiendo a la señal que le había dado Gabriel. Por su esfuerzo, fue recompensada con la confirmación de todo lo que el ángel le había dicho, ya que Isabel se dio cuenta de que llevaba en su vientre al Mesías. Las palabras de Isabel: «Feliz tú que has creído, porque lo que te fue dicho de parte del Señor se cumplirá» (Lc 1,4)  se cumplieron en ese mismo momento.

A José no se le dijo hasta que decidió dar su vida por María José, Dios eligió esperar hasta que hubieras decidido qué hacer con María, antes de dejarte entrar en Su plan. Creo que Él quería que supieras que, de hecho, habías elegido entregarte por María. Quería que supieras que habías elegido libremente el amor. Ayúdame a amar. Mantenme consciente de mis elecciones en las pequeñas cosas del día. Recoger algo de basura del suelo, guardar algo que quedó afuera, sacar la basura, una palabra de aliento, un reconocimiento del esfuerzo de otro y hacer lo que se debe hacer también son actos de amor. Viviste una vida en segundo plano, siempre ahí, siempre proveyendo, siempre amando. Ayúdame a imitarte. Dios me ha mostrado que al hacer cosas por amor, que nunca se mencionan, Dios no se deja ganar en generosidad: Reina la paz, viene el Reino de Dios. Ojalá supiera más de ti, Joseph. Me encanta la escalera que construiste en Santa Fe. Fue algo muy hermoso y luego simplemente te fuiste, sin pedir ningún reconocimiento ni pago.


Natividad

- September 13, 2 BC/Tishrei 15, 3760
El nacimiento del Cordero de Dios

Padre Nuestro
Ese verano llegó un decreto de César Augusto que obligaba a todo el mundo a pagar impuestos. ... José, que era de la casa de David y tenía la intención de mudarse a su ciudad natal, Belén, ahora también tenía que ir a Belén para registrarse para el impuesto de capitación. (Lc 2:1-3). El censo durante el reinado de Quirino ... requería que todos viajaran a su propia ciudad en algún momento durante los meses de otoño e invierno: cuando terminaba la cosecha. La finalización de la cosecha estaba marcada por la Fiesta de los Tabernáculos, Sucot, una fiesta de 8 días que comenzaba el 15 de Tishrei.  

La Fiesta es en recuerdo de la presencia física de Dios con los israelitas en la columna de nube y fuego, durante el Éxodo (Ex 13:21).   También se le llama la Fiesta de Dios con nosotros, en hebreo: “Emanuel”. (AM-1)

Los israelitas vivían en cabañas, llamadas sucot, durante el Éxodo. Durante su viaje, estuvieron acompañados por la presencia física de Dios en la Columna de nube durante el día y en una Columna de fuego durante la noche. También se les proporcionó agua de la roca que los acompañó durante el Éxodo. Por lo tanto, hay tres componentes en la celebración de los Tabernáculos: luces, agua y cabañas: 

  1. Ceremonia de Iluminación del Templo en la que cuatro lámparas alimentadas con aceite, Menorahs de setenta y cinco pies, proporcionaron luz a toda la ciudad durante toda la noche, tal como la columna de fuego proporcionó luz durante el Éxodo (Jesús es la luz del mundo).

  2. La alegre ceremonia de la extracción de agua. + En Sucot también se vertía agua sobre el altar en una ceremonia especial. Este ritual generaba tanta alegría que se celebraba con música, bailes y cantos durante toda la noche. Celebra el hecho de que durante el Éxodo brotó agua de la roca que los acompañó durante su viaje (Jesús es la fuente de agua viva). ... (Num 20:11). (AM-2)

    3.                 Expensive Sukkah     Exodus Encampment        Minimum Sukkah
    Holy Land Caravansary

  3. Los Tabernáculos también se llaman Refugios o Cabañas porque durante los ocho días, todos los israelitas deben vivir en refugios, llamados sucot, como lo hicieron durante el Éxodo. Los sucot son tiendas de campaña para los ricos, pero para la gente común, como un carpintero y su esposa, era una especie de cobertizo. Una sucá debe tener al menos tres lados, permitir que las estrellas sean visibles y tener una cubierta de ramas: un techo de paja con goteras. ¡Si llueve, se supone que te mojas!

José necesitaba ir a Jerusalén para la Fiesta de los Tabernáculos, ya que es una convocación durante la cual todo varón israelita mayor de 13 años debía ir al lugar de adoración designado: Jerusalén. Belén es un suburbio de Jerusalén, a solo 5 millas (8 kilómetros) al sur del Templo. Aunque hay solo 70 millas (113 kilómetros) de Nazaret a Jerusalén, la ruta que tomaría la caravana era de 92 millas (148 kilómetros) para evitar pasar por Samaria.

Los preparativos del viaje se complicaron por el hecho de que un grupo grande, la mayoría de los cuales viaja a pie, solo podía viajar 15 millas (24 kilómetros) por día. ... y Jerusalén estaba a 148 kilómetros de distancia por el Camino Real. Eso significaba un viaje de 6 días. Normalmente, se comenzaba un viaje de 6 días el domingo y se llegaba el viernes a tiempo para el sábado. La Fiesta de los Tabernáculos, el 15 de Tishrei, siempre era un sábado y ese año cayó en sábado, por lo que para el viaje de 148 kilómetros uno tendría que salir el 9. Pero el 10 de Tishrei siempre era un sábado ya que era Yom Kippur, el Día de la Expiación, el día más sagrado del año. Luego, el 8 de ese año era un sábado y el 1.º era la Fiesta de las Trompetas. Por lo que el primer día de la Fiesta de dos días también era un sábado. A menos que quisieras pasar un Shabat o dos en un caravasar, tendrías que salir el 24 de Elul (24 de agosto). Por lo tanto, probablemente hubo 2 caravanas desde Nazaret ese año. La primera el 24 de Elul, lo que permitió a los viajeros pasar todos los días festivos en Jerusalén y la segunda caravana habría salido el 7 de Tishri (5 de septiembre) lo que les dio a esos viajeros diez días adicionales para terminar la cosecha, pero su viaje fue de 8 días en lugar de 6. Los 2 días adicionales se pasaron en un caravasar juntos en oración con otros viajeros. Se puede notar que un grupo con monturas (burros, caballos o camellos) podría recorrer fácilmente 25 millas (40 kilómetros) por día haciendo el viaje en 4 días, pero todos tendrían que estar montados. Un grupo sin niños ni ancianos podría recorrer 20 millas (32 kilómetros) en un día, haciendo el recorrido en 5 días.

María y José se unieron a la primera caravana, ya que eso les brindaba la seguridad de viajar en caravana con sus pertenencias, ya que se trasladaban a Belén. También les permitía pasar las fiestas de Rosh Hashaná y Yom Kippur con Isabel y Zacarías como habían planeado. María y José cargaron sus pertenencias en una carreta tirada por un burro ... Se unieron a sus vecinos que viajaban en la caravana de Nazaret a Jerusalén. Durante el viaje de 6 días desde Nazaret la caravana se detuvo para pasar la noche en caravasares: posadas con un patio central. El patio central estaba destinado a los animales de carga: camellos, mulas, burros, caballos y bueyes que se usaban para transportar a los viajeros y su equipaje. El patio brindaba seguridad a las propiedades de los viajeros contra los animales salvajes y las bandas de ladrones. Los viajeros pobres se alojaban en el patio con los animales mientras que los ricos alquilaban espacio en la posada. El patio en áreas despobladas generalmente contenía un mini mercado que proveía de alimento para los animales de carga y comida y suministros para los viajeros. (AM-3)

María y José probablemente se separaron de la caravana en el desvío hacia Ein Karem, tal como lo había hecho María cuando fue a ayudar a Isabel. Todavía faltaban 2 semanas para que naciera el bebé y no habían visto a Isabel y Zacarías desde que Juan fue circuncidado y Zacarías recuperó el habla. Se quedaron con Isabel y Zacarías durante la primera de las fiestas. Planeaban salir de Ein Karem hacia Belén el 14 de Tishrei, el viernes 12 de septiembre, y establecer su sucá en Belén, pasando así los ocho días de la Fiesta de los Tabernáculos con la familia de José. José planeaba preparar su casa ... mientras vivían en la sucá como se requería durante la fiesta de ocho días. Partieron el viernes por la mañana para el viaje de 6,75 millas (10,8 km) a Belén. (Una carreta tirada por un burro puede viajar a 3 mph y puede viajar durante 10 horas al día). + A 3 millas (4,8 kilómetros) por hora viajando solos, el viaje sólo habría tomado alrededor de 2,5 horas. Viajaban a lo largo del lado sur de Jerusalén, nunca a más de unas pocas millas (kilómetros) de Jerusalén, lo que habría sido un viaje seguro.

Los viajeros sin familia ni amigos en Jerusalén, al llegar a los alrededores de Jerusalén, armaban sus sucot en el patio central de los caravasares con los animales de carga y el equipaje. Esto les permitía dejar sus pertenencias en el caravasar e ir al Templo o al mercado, como era obligatorio, sin temor a perder sus pertenencias. Con los patios llenándose de sucot, incluso los caravasares tan lejanos como Belén se llenaron rápidamente. ¡Durante los siguientes 8 días, nadie vivió adentro! La palabra griega para "caravasar" que es utilizada por Lucas en su Evangelio ha sido traducida al español como "posada".


Al llegar al caravasar de Belén el viernes por la tarde, José descubre que el patio ya está lleno de sucot (físicamente no hay lugar en la "posada", el patio del caravasar, para instalar ni siquiera la sucá de un pobre).  (AM-4)

José tiene familia en Belén, por lo que los busca para montar su sucá con la de ellos y al mismo tiempo organizar la asistencia para María, que ahora estaba comenzando el trabajo de parto. Se sugiere que en lugar de usar la sucá de José, usen uno de los establos cercanos. ... Los establos solo se usaban para proteger a los corderos recién nacidos del frío. En ese momento, los establos estaban vacíos porque los rebaños del templo todavía pastaban. ...

La sucá de José no proporciona la privacidad necesaria para dar a luz. El establo se considera una sucá, proporciona privacidad y es mucho más cálido que el cobertizo de José. La familia y/o los amigos de José están disponibles para ayudar a María con el nacimiento de Jesús (aunque, dado que el nacimiento fue virginal, probablemente no fueron necesarios). (AM-5)

Cuando mi hija tuvo su primer hijo, un varón, mientras yacía en la cama del hospital con su hijo en brazos, me miró y dijo: “¡No pensé que fuera posible amar tanto a un ser humano!”. Agotada por horas de trabajo de parto, con el cabello desordenado, sin maquillaje, su rostro irradiaba tanta alegría, ¡nunca la había visto tan hermosa!

Piensen en la alegría que sintieron María y José. Ellos también saben que su pequeño bebé es el Mesías tan esperado. El bebé es el Hijo de Dios. ¡El propio hijo de Dios es la respuesta a su oración por el Mesías!  (AM-6)

Su alegría se magnifica cuando llegan los pastore ... Con la noticia de que había aparecido una multitud de ángeles y que los ángeles cantaban alabanzas a Dios. Los pastores explican que los ángeles les dijeron dónde encontrar al niño(Lc 2:8-16). ¡María y José ahora comparten su alegría con los pastores!  (AM-7)

Los pastores a quienes se les apareció la hueste angelical habían estado cuidando los rebaños del templo. Los saduceos tenían el monopolio de los corderos pascuales. El rebaño de los saduceos tenía más de 600.000 ovejas y cabras. Controlaban todos los pastos en un radio de 6 o 7 millas (10 u 11 kilómetros) en todas las direcciones desde Belén. Cuando una oveja daba a luz, ... Sólo un pastor levita inspeccionaba al cordero. Si era un macho sin defecto, tanto la oveja como el cordero eran trasladados a un rebaño separado y se les cuidaba especialmente. El cordero estaba destinado al sacrificio pascual en el Templo. Los pastores, probablemente todos levitas, fueron enviados por las huestes celestiales al establo de partos en Belén para inspeccionar al Primogénito de Dios, el primogénito de María: ¡el Cordero de Dios! (AM-8)

Jesús es el primogénito de María, nacido en un establo utilizado por los pastores levíticos para proteger del clima a los corderos pascuales recién nacidos. ¡Los pastores levíticos lo inspeccionan y lo encuentran sin defecto! ¿De qué otra manera podría haber nacido el Cordero de Dios?

El hijo de María nace en Belén, que significa "Casa del Pan". ¿En qué otro lugar nacería el Pan de Vida? (¿Como las coincidencias? Jessi Romero las llama "Diosincidencias"). En árabe, "Belén" significa "Casa de la Carne". Pero espere. ¿No es el Pan de Vida en realidad la carne del Cordero de Dios? ¡La Natividad no solo señala la Pascua sino también la Eucaristía!

¡Jesús nace en la Fiesta de Emanuel, la Fiesta de Dios con nosotros! ¿Cuándo más podría nacer Él, quien es Dios, ahora está con nosotros, e incluso es llamado Emanuel (Dios con nosotros) por Isaías? (Is 7:14), be born?

Jesús es concebido y nace en las dos fiestas judías de la luz. ¿De qué otra manera podría venir al mundo la “Luz del Mundo”?

La alegría que experimentaron María y José al nacer Jesús, fuente de agua viva, es el cumplimiento del dicho del Talmud: “Quien no ha visto la Fiesta de la Atracción del Agua nunca ha visto alegría en su vida”. +

María tenía mucho que meditar en su corazón. (Lc 2:19) (AM-9)

Esto da un significado adicional a las palabras de Jesús a Pilato cuando dijo: “Yo para esto he nacido”. (Jn 18:37). Jesús fue un primogénito, nacido en un establo usado para los rebaños del templo para proteger a los corderos recién nacidos, inspeccionado por los pastores levíticos, hallado sin defecto, y por lo tanto calificado desde Su nacimiento para un sacrificio pascual: El Cordero de Dios. Jesús fue un primogénito, nacido en un establo usado para los rebaños del templo para proteger a los corderos recién nacidos, inspeccionado por los pastores levíticos, hallado sin defecto, y por lo tanto calificado desde Su nacimiento para un sacrificio pascual: El Cordero de Dios. (AM-10, GB, OMJ)

Reflexiones sobre la Natividad

La Providencia de Dios
María, ¿cuántos cientos de millones de personas leyeron la historia del nacimiento de tu hijo y pensaron: ¿Por qué José se retrasó tanto que no había lugar en la posada? ¿Por qué no había nadie, en una cultura que valoraba mucho la ”asistencia a los viajeros”, que te acogiera para que pudieras tener a tu bebé en la calidez y privacidad de un hogar? ¡Dios tenía un plan! Tu hijo nació en un establo utilizado para los rebaños del templo para proteger a los corderos recién nacidos del clima. Fue inspeccionado por los pastores levíticos y encontrado sin defecto, por lo que fue marcado para el sacrificio en la Pascua como el Cordero de Dios. Todas estas cosas sucedieron por la Providencia de Dios no solo para quienes vivían cuando tú viviste, sino también para nosotros, que vivimos 2000 años después. Lucas dice que meditaste sobre estas cosas en tu corazón. ¿Viste las conexiones? Tomo mi vida superficialmente, basándome solo en lo que mis propios sentidos perciben, un día a la vez. Es inconcebible para mí que mi vida también sea parte del plan de Dios. Mi parte puede ser pequeña, pero es parte de Su plan. El único requisito es que ame. ¡El amor es acción, no sentimiento! Debo acercarme a aquellos con quienes entro en contacto. Cuando me entrego para convertirme en el instrumento de Dios, Él me usará de maneras que solo entenderé después de morir. Qué alegría esperar.


¿Coincidencias?
Vemos coincidencias todo el tiempo. Nos encontramos con un amigo en una tienda o estamos pensando en alguien y nos llama. Hay matemáticas para eso: se llama probabilidad. ¿Cuál es la probabilidad de que si entro en una tienda vea a alguien que conozco? Esa es una probabilidad bastante alta, conozco a mucha gente. Cuando combinas dos eventos independientes: “¿Cuál es la probabilidad de que me encuentre en la tienda con alguien que conozco, que estuvo en misa esta mañana?”  El número de posibles resultados exitosos ahora se reduce significativamente porque la mayoría de las personas que conozco no estuvieron en misa esta mañana y no conozco a todas las personas que estuvieron en misa esta mañana. Sin embargo, a veces la serie de coincidencias (el número de eventos) llega a ser tan larga que se hace obvio que esto fue planeado: Linda siempre se detiene en la tienda, en su camino a casa después de la Misa, para recoger un galón de leche para tener leche fresca para sus hijos. Si me encuentro con ella en la tienda después de la Misa, la probabilidad era del 100%. Cuando la probabilidad de que ocurra un accidente se vuelve tan pequeña y, sin embargo, sucede, ¡eso implica que fue planeado! Jesús es el Cordero de Dios. Los corderos nacen con frecuencia en establos. Los corderos recién nacidos son inspeccionados por pastores levíticos. Los corderos sin defecto son sacrificados. ¿Cuál es la probabilidad de que Jesús también naciera en un establo, inspeccionado por pastores levíticos, y muriera en Pascua? ¡Ah, y que Él fuera conocido como el Cordero de Dios y que Él naciera en la fiesta de “Dios con Nosotros”, la fiesta de Emanuel, que la Luz del Mundo fuera concebida y naciera en las dos celebraciones de la luz, que la Fuente de agua viva naciera el día de la Gozosa Ceremonia de Extracción de Agua? ¡Fue planeado de esa manera! Ayúdame Señor a ver tu mano en las coincidencias de mi vida.

Presentación

- Octubre 22, 2 BC/Cheshvan 24, 3760
Jesús se encuentra con Su Padre

Padre Nuestro
El día 8, Septiembre 20, Tishrei 22, Jesús fue circuncidado en la sinagoga local y recibió el nombre prescrito tanto a María como a José por el ángel Gabriel.

Después de la Fiesta de los Tabernáculos, cuando terminó el requisito de vivir en una sucá, José trasladó a su pequeña familia a una casa donde los encontrarían los magos. (Mt 2:10).  (AM-1)

Cuando una mujer da a luz a su primer hijo, si es un niño, entonces debe ser redimido por el padre. La ceremonia de redención de un primogénito por su padre se denomina Pidyon Haben. Se lleva a cabo el día 30 después del nacimiento (para Jesús habría sido: 12 de octubre, 14 de Cheshvan). La ofrenda por la redención, cinco shekels (Nm 18:15-16), No se menciona en el Nuevo Testamento, pero José entendía su papel como padre adoptivo y se nos dice que habían realizado todo conforme a la ley del Señor. (Lc 2:39). (AM-2)

La mujer que queda embarazada y da a luz un hijo queda ceremonialmente impura durante siete días, al igual que durante su período menstrual. Después la mujer debe esperar treinta y tres días más para purificarse de su sangrado. No debe tocar nada sagrado ni entrar en el santuario. (Lev 12:2-4).   La madre no asiste al Pidyon Haben. Al final de este período de purificación, la mujer debía hacer un sacrificio de un cordero de un año para su purificación y una tórtola o paloma por el pecado. (Lev 12:6).   Si no podía permitirse eso, entonces se podía hacer un sacrificio de dos tórtolas. (Lev 12:8). ... (AM-3)

María y José fueron al templo para realizar el sacrificio requerido para la purificación de María. (Lc 2:22). María, como cualquier mujer que ha dado a luz mientras el El padre estaba lejos, quería llevar a Jesús a su Padre, Yahvé.

Cuando María y José entraron en el templo, después de la purificación de María en uno de los muchos baños ubicados justo afuera del templo, Simeón se acerca (Lc 2:27).  Simeón reconoció a Jesús como el Mesías, tomó a Jesús en sus brazos y le dijo: ”Señor, ahora puedes dejar que tu siervo se vaya en paz, conforme a tu palabra; porque han visto mis ojos tu salvación, la que has preparado a la vista de todos los pueblos, luz de revelación para las naciones y gloria de tu pueblo Israel”(Lc 2:29-32). (AM-4)

Simeón + Sigue a María y José al templo y, por lo tanto, está presente cuando presentan a Jesús a su Padre: “¡Yahvé, tu Hijo!” Considere la alegría que sintieron María y José cuando presentaron a Jesús a su Padre.(AM-5)

María también se alegra con Ana, una viuda de 84 años de la tribu de Aser, quien reconoce a Jesús y se va a contar a todos que esperaban la redención de Jerusalén. (Lc 2:38)

Tanto Simeón como Ana (Lc 2:36)   llenos del Espíritu Santo, reconocieron no a María y José sino al niño y dieron gloria a Dios. Según la ley judía, se necesitan dos testigos de un hecho para probar que el hecho ocurrió tal como lo describen los testigos. No es casualidad que Lucas proporcione dos testigos de la presentación de Jesús. (AM-6)

Pensemos en la alegría que sintió María cuando los desconocidos exclamaron por su recién nacido. Más aún, la alegría que sintió cuando su hijo fue reconocido como especial. ¡Jesús fue reconocido como el Mesías incluso cuando era un bebé! (AM-7)

Cuando salían del Templo, Simeón los bendijo y dijo a María: «He aquí que este niño está destinado a ser el ascenso y la caída de muchos en Israel, y a ser un signo que será contradicho y a ti misma una espada te atravesará para que queden al descubierto los pensamientos de muchos». (Lc 2:33-35). 

María sostiene a su hijo cerca de su corazón mientras se da cuenta de que la profecía de Simeón se cumplirá gracias a su hijo.  (AM-8)

Simeón ha sido testigo de lo que él percibe como una dedicación al servicio del templo. María y José no hicieron ningún sacrificio por la redención de Jesús después de presentarlo a su Padre, por lo que desde la perspectiva de Simeón, Jesús, el Mesías, acaba de ser muy apropiadamente dedicado al servicio de Dios. Como María y José deben haber olvidado registrar la dedicación, Simeón estaba feliz de encargarse de eso por ellos. ...  (AM-9)

María + y Samuel +  (1Sam 1:28) fueron presentados a Dios por sus padres porque cada uno de ellos era la respuesta de Dios a una oración ferviente por un hijo. ¡Fueron dedicados intencionalmente al servicio de Dios en el templo, por sus padres, incluso antes de la concepción!;

Tanto Samuel como María, consagrados al templo, fueron llevados de vuelta al templo para quedarse allí cuando fueran destetados (capaces de vivir sin su madre), pero no fue necesario traer al niño hasta que fuera mayor de edad porque su dedicación era para toda la vida.

Dios inició la concepción de Jesús. María no tenía intención de consagrar a Jesús al Templo. María y José sabían que Jesús iba a ser el Mesías. Simplemente estaban llevando a Jesús a su Padre. (AM-10, GB, OMJ)


Reflexiones sobre la presentación


José y María reconocen la paternidad de Dios
Cuando una mujer cuyo esposo está en un despliegue militar da a luz, lo primero que quiere hacer es llevar a su hijo a su padre. María, tú no eras diferente. Por ley no podías entrar al templo durante 40 días. Estabas a una hora de distancia del templo, pero no podías ir. Te sentías completamente atraída por Dios, como testificó Gabriel. Ahora estabas sosteniendo a tu hijo, ¡el Hijo de Dios! José ha adoptado a Jesús a petición de Dios y él también quiere estar contigo mientras llevas a Dios a Su propio hijo. Solo desde una perspectiva humana, tuvo que ser un momento increíblemente alegre. Desde una perspectiva espiritual, ¡fue indescriptible, incluso inimaginable!

Alegría templada con dolor
La presentación fue un evento complejo. Fue al mismo tiempo un Misterio Gozoso y uno de tus dolores. Te llenó de una alegría increíble poder presentar a tu hijo a Su Padre. Tu alegría se amplificó cuando Simeón y Ana reconocieron a Jesús como el Mesías. Como nueva madre, todas las alabanzas dirigidas a tu hijo fueron compartidas por ti. Estabas en un estado de euforia increíble cuando, cuando estabas a punto de partir, Simeón te derribó: “¡Una espada traspasará tu alma!”  Estas fueron palabras que reconociste inmediatamente como proféticas. Te hicieron querer abrazar a tu hijo cerca de tu corazón porque sabías que significaba que la espada vendría por causa de tu hijo. Habría quienes resentirían, e incluso odiarían, a su hijo.

Cuando José lo llevó de noche a Egipto, usted comenzó a ver cuánto podía odiar el mundo; entonces se le contó acerca de los niños que habían sido asesinados en Belén y sus alrededores cuando Herodes intentó matar a su hijo. ... Muchos eran los niños que conociste en tu breve estadía en Belén. Eran los hijos de las madres con las que compartiste las alegrías de la nueva maternidad. Tu corazón se desgarró. Sentiste todo el dolor de esas 20 madres. Tu hijo estaba a salvo, ¡pero el de ellas se había ido! Señor, dame la gracia de aceptar las pérdidas que deben venir. Permíteme la sabiduría y la compasión para poder consolar a quienes sienten el dolor.

José es el padre adoptivo del hijo de Dios
El ángel le dijo a José que le pusiera al bebé el nombre de Yeshua, "Yahweh salva". Ponerle nombre es un acto adoptivo. El ángel le estaba diciendo a José que adoptara a Jesús como su propio hijo. José llevó a Jesús a una sinagoga e hizo la ofrenda de 5 siclos para redimir al primogénito de María. José sabía que Jesús fue concebido por la acción del Espíritu Santo y que Jesús crecería hasta convertirse en el Mesías. José, tú eras un carpintero que juró vivir una vida de celibato como oración para traer al Mesías. ¡Ahora tu hijo es el hijo de Dios! ¿Cómo habrá sido abrazar a Dios? ¿Sostenerlo en tus brazos y mecerlo para que se duerma? Debió haberse caído cuando estaba aprendiendo a caminar, y tú lo sostuviste cuando lloraba. ¡Dios lloró en tus brazos! Enseñaste a Jesús a ser carpintero. ¡Enseñaste a Dios! Aprendiste humildad de tu hijo. Por eso, elegiste permanecer siempre en un segundo plano. Elegiste amar y servir para proveer a María y a Jesús. Enséñame a amar como tú amaste. Ayúdame a proveer para mi familia.

Adoración de los Reyes Magos

- Noviembre - Diciembre, 2 BC / Kislev to Tevet, 3760

Padre Nuestro
Todos asociamos los “3 Reyes Magos” con la Natividad; la llegada de los reyes es un misterio en el rosario de la Corona Franciscana. + Los magos no llegaron hasta después de la presentación. (La ofrenda de María fueron dos palomas: no habían recibido oro). Se desconoce el número real de magos. Lo que sabemos sobre los Magos son los regalos de oro, incienso y mirra que nos recuerdan Isaiah 60:6. (Tanto el incienso como la mirra son tipos de incienso). (AM-1)


Su origen era de Oriente. Se cree que provenía de Seleucia (Babilonia fue destruida en el 325 a. C. y se estableció una nueva capital, Seleucia, a 43 kilómetros al norte) o posiblemente de Persépolis si Ciro o Darío hubieran trasladado a los sabios de regreso a Persia.

Una gran caravana tardaba 4 meses en viajar desde Babilonia hasta Jerusalén. Eran 1.090 millas (1.754 kilómetros). Desde Persépolis hasta Jerusalén son 1.420 millas (2.285 kilómetros). Un grupo pequeño en camellos recorrería en promedio 25 millas (40 kilómetros) al día llevando hasta 300 libras (136 kg) por camello durante unos días. Para un viaje más largo, el promedio era más cercano a 18 millas (29 kilómetros) al día. Por lo tanto, el viaje habría durado un mínimo de 72 días desde Seleucia y 94 días desde Persépolis, lo que permitía 1 día de descanso por cada 6 días de viaje para los camellos y los hombres.(AM-2) 

A partir del 1 de Tishri (11 de septiembre del 3 a.C.), el Año Nuevo judío de 3759 y durante todo el 2 a.C., 3760, se produjo una rara triple conjunción de Júpiter (el planeta rey, a través de su movimiento retrógrado) y Regulus (la estrella rey), que se cruzaron el 9/11/3 a.C., el 2/6/2 a.C. y el 5/7/2 a.C. Los magos probablemente interpretaron esta rara triple conjunción como un letrero de neón gigante en los cielos que parpadeaba REY-REY-REY. Todo esto comenzó en el Año Nuevo judío y todo dentro de la constelación de Leo (el león, un símbolo de la tribu de Judá). Por lo tanto, simbolizaba fuertemente a un rey judío de la tribu de Judá, una clara indicación para aquellos familiarizados con el Mesías. + (AM-3)

“Los intentos de identificar la estrella de Navidad con una conjunción planetaria, un cometa o una supernova son inútiles. El protoevangelio de Santiago (21:3), Efrén el Sirio en su comentario sobre el Diatessaron y Crisóstomo en su comentario sobre Mateo reconocen con razón que la llamada estrella no permanece en lo alto, sino que se mueve como guía y, de hecho, se detiene muy cerca del niño Jesús. Las cosas se aclaran cuando recordamos que los antiguos generalmente creían que las estrellas eran seres animados, y los judíos, en particular, las identificaban con ángeles.(Job 38:7).  El Evangelio árabe de la Infancia, 7 y Teofilacto deben tener razón al identificar la estrella de los magos con un ángel, y se puede comparar la guía angélica del Éxodo(Ex 23:20,23; Ex 32:34) + (AM-4)

odo este simbolismo de un rey judío de Judá fue suficiente para que los sabios magos se trasladaran a Jerusalén, pero se puede entender por qué el ciudadano promedio de Jerusalén no lo vio. + (AM-5)

Los sabios eran parte del grupo de eruditos que originalmente se formó y dirigió por el profeta Daniel en Babilonia. Daniel dejó una herencia para el Mesías e instruyó a los otros eruditos sobre cómo determinar la fecha del nacimiento del Mesías basándose en las estrellas. (Nm 24:17).  Sus instrucciones para ellos eran transmitir la tarea a través de las generaciones de eruditos hasta el tiempo señalado y luego llevar la herencia al recién nacido Mesías. La triple conjunción de Júpiter y Régulo indicaba que el tiempo estaba cerca. Si salían para Jerusalén el primer día del siguiente año nuevo judío, llegarían a Belén a fines de noviembre o diciembre, dependiendo de si venían de Seleucia o Persépolis y cuánto tiempo se demoraran en Jerusalén. (AM-6)

A Daniel se le habían mostrado los cielos en el momento del nacimiento del Mesías y le habían dicho qué buscar en el cielo. A Daniel también se le había mostrado el número de años que pasarían antes de la llegada del Mesías. Armados con el marco de tiempo para comenzar a buscar y qué buscar, los magos encontraron en el cielo la formación predicha por Daniel y se dirigieron a Jerusalén como lo había instruido Daniel. ... (AM-7)

Los magos habrían llegado a Jerusalén en algún momento de noviembre o diciembre del año 2 a. C. diciendo: “¿Dónde está el Rey de los judíos, que ha nacido? Porque hemos visto su estrella en el oriente y venimos a adorarle”. El hecho de que hayan venido a adorar al rey recién nacido implica que eran adoradores de Yahvé y seguidores de Daniel. Cuando el rey Herodes oyó esto, se turbó, y toda Jerusalén con él. Convocó a todos los principales sacerdotes y a los escribas del pueblo, y les preguntó dónde había de nacer el Mesías. Ellos le dijeron: “En Belén de Judea; porque así está escrito por el profeta Miqueas: ‘Y tú, Belén, de la tierra de Judá, No eres la más pequeña entre los príncipes de Judá; Porque de ti saldrá un gobernante que pastoreará a mi pueblo Israel.’” (Miq 5:2) Mientras estaba en Jerusalén buscando orientación de los sacerdotes y escribas, Simeón probablemente les dijo a los Reyes Magos que preguntaran por María y José cuando llegaran a Belén. (AM-8)

Herodes llamó en secreto a los magos y se enteró de la hora exacta en que había aparecido la estrella (la primera conjunción de Júpiter y Régulo). Los envió a Belén y les dijo: «Id y buscad con cuidado al Niño; y cuando lo encontréis, informadme para que yo también pueda ir a adorarlo». Después de oír al rey, se pusieron en camino. La estrella que habían visto en el oriente iba delante de ellos hasta que llegó y se detuvo sobre el lugar donde estaba el Niño (los primeros Padres de la Iglesia asumieron que la estrella era angelical en este punto, ya que la estrella tenía que haber estado lo suficientemente baja como para indicar en qué casa se encontraba). Cuando vieron la estrella, se regocijaron sobremanera con gran alegría. Al entrar en la casa, vieron al Niño con María, su madre; y postrándose en tierra, lo adoraron. Luego, abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra. Y los magos, avisados por Dios en sueños que no volvieran a Herodes, regresaron a su tierra por otro camino.(Mt 2:1-12)

Herodes se habría dado cuenta de que los Reyes Magos no volverían a fines de diciembre. La triple conjunción comenzó el 11/9/-3. Ahora eran las 12/-2, por lo que si el bebé nació el 11/9/-3, ya tendría más de un año, por lo que, para estar seguros, ordenó la muerte de todos los niños de Belén y sus alrededores que tuvieran 2 años o menos. ...

Herodes murió en algún momento entre el eclipse lunar total del 10 de enero del año 1 a. C. y el 25 de marzo del año 1 a. C. (AM-9)

Dios reconoció que María y José necesitarían dinero para pagar el viaje de ida y vuelta a Egipto, así como para pagar la redención de Jesús cuando tenía 12 años. Dios provee. (AM-10, GB, OMJ)

Reflexiones sobre la Adoración de los Magos

El fin desde el principio y los contrastes artísticos
Hay varios elementos que anticipan el final de la historia. Aquí como allí se trata del estatus de Jesús como Rey de los judíos. Aquí como allí los líderes judíos se reúnen contra él. Aquí como allí se hacen planes en secreto. Y aquí como allí se busca la muerte de Jesús. Así, el final está prefigurado en el principio. Pero también hay contrastes artísticos. Aquí una luz en el cielo nocturno proclama el advenimiento del Mesías. Allí la oscuridad durante el día anuncia su muerte. Aquí Jesús es adorado y allí es burlado. Aquí se profetiza que Jesús pastoreará a su pueblo Israel; allí se predice que Jesús, el pastor, será herido y sus ovejas dispersadas. Aquí hay gran regocijo; allí encontramos llanto y dolor. +

¿Por qué traerían oro, incienso y mirra?
Isaías habla de la llegada de la luz y de que los gentiles vendrían en camellos trayendo oro e incienso. Tanto el incienso como la mirra son incienso. Jesús, como Melquisedec, era sacerdote, profeta y rey; y era tanto Dios como hombre. Jesús elegiría sacrificarse por nosotros. El oro es un regalo para un rey. El incienso es un regalo para una ofrenda de olor agradable a Dios. La mirra es un regalo de un incienso usado para embalsamar. ¿Qué hicieron María y José con los regalos? ¿Es de ahí de donde vino el dinero para la redención de Jesús?

¿Por qué Dios proporcionó el simbolismo celestial?
María, sospecho que no notaste el simbolismo celestial. Sin embargo, Dios dispuso los acontecimientos de tal manera que es obvio que había que planificarlos. Fue otra cosa que Dios hizo por nosotros que vivimos 2000 años después para que creyéramos.


Hallazgo en el Templo

– Abril 5th, 12/Nisan 25, 3772
Un presagio de la muerte y resurrección de Jesús


Padre Nuestro
La Fiesta de la Pascua en el año 3772 (12 d. C.) habría terminado el 22 de Nisán (un día de reposo), por lo que la caravana de Nazaret habría partido para su regreso el 23 de Nisán. María y José descubrieron que Jesús había desaparecido ese día (3 de abril). Su regreso a Jerusalén habría sido el 24 de Nisán (4 de abril) y habrían encontrado a Jesús en la mañana del 25 de Nisán, que es el 5 de abril en el calendario gregoriano. El hallazgo en el templo se ha considerado tradicionalmente un presagio de la muerte y resurrección de Jesús. De hecho, ocurrió en el calendario gregoriano en los mismos días que la muerte de Jesús, el 3 de abril, y la Resurrección, el 5 de abril.  (AM-1)

Este misterio es a la vez uno de los dolores de María y un Misterio Gozoso. Ser uno de los dolores de María es una indicación de cuánto se sintieron heridos María y José porque Jesús se quedó en el Templo. ¡Hacer daño a los padres es un pecado y Jesús no cometió ningún pecado! Nos estamos perdiendo algo. (AM-2)

Cuando Jesús fue presentado a Su Padre como un infante (en el momento de la Purificación de María); Simeón, un fariseo líder, reconoció a Jesús como el Mesías cuando la familia entró al templo. Vio lo que supuso que era María presentando a Jesús para la dedicación al Servicio del templo y así Jesús fue registrado como dedicado al servicio del templo. Entonces, a menos que fuera redimido, cuando llegó a la mayoría de edad, cumplió 13 años, tuvo que permanecer en el templo tal como Samuel permaneció en el templo.

Dice en la Torá: El Señor le dijo a Moisés: ”Habla a los hijos de Israel y diles: Si alguien hace voto de entregarse a sí mismo o a uno de los miembros de su familia al servicio completo del Señor, y las circunstancias cambian de modo que no puede cumplir su voto, deberá pagar un precio de redención para ser liberado de ese voto. El valor de un hombre adulto de veinte a sesenta años se establecerá en cincuenta piezas de plata; para una mujer adulta en treinta piezas de plata; para un hombre joven de cinco a veinte años en veinte piezas de plata …” (Lev 27:1-5). (AM-3)

“Si alguien que hace tal voto es demasiado pobre para pagar la cantidad requerida, debe presentarse él mismo o al otro miembro de su familia ante el sacerdote, quien hará un ajuste del precio de la redención de acuerdo con lo que el hombre pueda pagar”. (Lev 27:8).    (AM-4)

Jesús tenía doce años cuando se quedó en el templo.(Lc 2:42) Un niño israelita alcanza la mayoría de edad a los 13 años. La familia viajaba junta cada año a Jerusalén para la Pascua, el 15 de Nisán.(Lc 2:41)

Simeón vivió hasta el año 20 d.C. + y se habría acordado de Jesús y esperado su venida al templo cada año en la Pascua. Simeón habría estado esperando con ansias el día en que Jesús estaría bajo su cuidado y probablemente le habría preguntado a Jesús cada año, desde el momento en que Jesús comenzó su educación, si se quedaría. Simeón le había explicado a Jesús que sus padres lo habían arreglado cuando lo presentaron como un infante, un evento que él, Simeón, había presenciado personalmente. Es posible que Simeón incluso le haya mostrado a Jesús dónde estaba registrada Su dedicación. Durante cada visita, después de que Jesús había comenzado Su educación, Simeón habría pasado tiempo con Jesús para observar Su progreso. Simeón en algún momento le habría dicho a Jesús que tenía que estar en la ciudad antes de cumplir 13 años. Incluso si Simeón hubiera muerto en el año 10 d. C., cuando fue reemplazado como líder del Sanedrín, Jesús lo habría visto por última vez cuando tenía 10 años. Ahora, a los 12 años, sabiendo que su familia no regresaría a Jerusalén antes de su cumpleaños, Jesús tuvo que quedarse.

Dado que sus padres lo habían presentado, él asumió lógicamente que ellos planeaban que Él fuera consagrado al Templo y sabían que tendría que quedarse. (AM-5)

María y José habían presentado a Jesús a su Padre. Sin embargo, no tenían la intención de dedicarlo para el servicio del templo; pero no había distinción legal. La dedicación había sido registrada por Simeón. Necesitaban redimir a Jesús. Cuando María encuentra a Jesús, le dice: "Hijo, ¿por qué nos has hecho esto?" (Lc 2:48).   María no se dio cuenta de que Simeón había registrado la dedicación para ella y las implicaciones legales correspondientes.   (AM-6)

Jesús responde: “¿Por qué me buscabais?” Él estaba haciendo lo que exigía la ley. “¿No sabíais que yo debo estar en la casa de mi Padre?” (Lc 2:49).   No había pecado: Jesús no podía irse. ¿Qué habrá pensado y sentido María? Su hijo tenía 12 años y su familia lo abandonó; ¡sin siquiera decirle “adiós”! (AM-7)

Ante su respuesta, el Espíritu Santo abre la mente de María, ella entiende: María había sido comprometida con el Templo, por lo que también conocía los requisitos para los jóvenes. Jesús debía ser redimido (liberado del servicio del templo) antes de que fuera mayor de edad, cumpliera 13 años o se comprometiera al servicio del templo de por vida. María presentó a Jesús, por lo que tuvo que liberarlo del servicio del templo mientras pudiera; ¡antes de que Él fuera responsable de sí mismo! Al mismo tiempo, María se dio cuenta del dolor que le había causado a su hijo al irse sin decir nada. Eso dolió más que el dolor de su pérdida. María no tenía pecado, pero seguía siendo humana. Ni ella ni José buscaron a Jesús cuando se fueron ni en ningún momento durante las 15 millas (24 kilómetros) que viajaron ese día. ...

Lucas dice que María y José no entendieron lo que Jesús les dijo  (Lc 2:50). ... María y José no comprendían la intensidad del odio que los sacerdotes y escribas tendrían por Jesús. Si no hubieran redimido a Jesús, el diablo habría incitado a un sacerdote o escriba a verificar y habrían descubierto que Jesús fue dedicado al templo cuando era un bebé. Jesús habría sido convertido a la fuerza en un esclavo del templo. Recuerden, estamos en medio de una batalla espiritual y el enemigo, el diablo, sabe mucho más que nosotros. Nuestro único recurso es permanecer cerca de Jesús. Jesús estaba haciendo tanto lo que la ley requería como lo que era necesario en el plan de Dios. (AM-9)

María y José están muy contentos de tener a su hijo de regreso y de que Él permanecerá con ellos.

Es evidente que Jesús no usó su divinidad, o lo habría sabido. María no lo sabía. Jesús estaba totalmente concentrado en su humanidad. Jesús era como nosotros en todo, excepto en el pecado. (Heb 2:17). Eso significa que tuvo que ir a la escuela para aprender y necesitaba estudiar. Creció como un niño, adolescente y joven judío normal (aunque excepcional). Jesús obtuvo conocimiento estudiando; comenzando como era costumbre a los 4 años y continuando Su educación a través de un programa formal de estudio para convertirse en rabino, hasta que, a los 30 años, se le dio "autoridad". Autoridad significaba que Él podía hacer nuevas interpretaciones de las Escrituras. Los escribas solo podían leer interpretaciones existentes. Todos los rabinos también aprendieron un oficio. Jesús era un carpintero, enseñado por José. Jesús siguió la ley. Habría completado todos los requisitos para hacer nuevas interpretaciones de las Escrituras. (AM-10, GB, OMJ)

Reflexiones sobre el hallazgo en el templo


Jesús no usó su divinidad.
Si Jesús hubiera usado Su divinidad, Él habría sabido que María y José no eran conscientes del requisito de que Jesús permaneciera en el templo. Saber y permitir que se sintieran heridos como lo estaban, sería un pecado. Las Escrituras nos dicen que Jesús era como nosotros en todo, excepto en el pecado. Jesús hizo milagros, pero también lo hicieron muchos santos. Jesús resucitó a los muertos, pero también lo hicieron Eliseo y Pedro. Jesús conocía los corazones de las personas, pero también lo hizo el Padre Pío (no absolvería a una mujer hasta que ella confesara haber tenido un aborto). Tanto el Padre Pío como la madre de Jesús eran bilocados, Jesús no hizo eso, que sepamos, pero Él dijo que harás aún más de lo que yo he hecho. María, aunque tengo miedo de cualquier milagro debido a mi propio ego, creo en los milagros y todavía te pido a ti y a tu hijo que intervengan en las vidas de nosotros que aún estamos en la tierra.

Hay una batalla espiritual en marcha.
María, tenías sólo 27 años cuando te enfrentaste a la realidad de que tu hijo había desaparecido. Consultaste con todos tus vecinos y descubriste que Jesús no había estado con la caravana. Todavía estaba en Jerusalén. La espera hasta el amanecer para emprender el viaje de regreso a Jerusalén fue horrible. El día siguiente terminó en frustración. Estabas de nuevo en Jerusalén y habías consultado con todos tus familiares y amigos a dónde podría haber ido Jesús y ya es de noche otra vez. Una vez más debes esperar hasta la mañana. Sé que estabas orando por tu hijo. Orando para que lo encontraras a salvo. ¿Comenzaste a sospechar que la batalla espiritual había comenzado de nuevo? El diablo había asestado otro golpe: distrayéndote durante el viaje del primer día.

Cuando encontraste a Jesús y le preguntaste por qué había hecho esto, te quedaste atónito por Su respuesta: “¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que me es necesario estar en la casa de mi Padre?”. De repente te das cuenta de que Jesús debe ser redimido.  Pero sabes que nunca tuviste la intención de dedicar a Jesús al servicio del templo.  Sin embargo, debes redimir a Jesús, ya que lo presentaste.  En ese momento, probablemente te diste cuenta de que estabas una vez más en medio de un “asunto de Dios” aunque no puedes ver el panorama completo: el presagio de la muerte y resurrección de Jesús, así como la prevención de un movimiento futuro de Satanás para obstaculizar la misión de Jesús.  Estás agradecido de que la solución sea sencilla: redime a Jesús y podrás volver a casa. María, ayúdame a ver las cosas que no entiendo como eso: "cosas de Dios". Ayúdame a confiar como tú lo hiciste, en que Dios está en control y que Él dirige los eventos de acuerdo con una imagen que está más allá de mi capacidad de ver. ¿Te preguntaste si esta era la espada a la que se refería Simeón? Apuesto a que sabías en tu corazón que no era esa.

En la presentación, la alegría es seguida por el dolor y ahora el dolor es seguido por la alegría.
La Presentación y el Hallazgo en el Templo son Misterios Gozosos y uno de tus Siete Dolores. La Presentación fue alegre hasta que Simeón profetizó que una espada atravesaría tu alma: alegría seguida de tristeza y ahora el Hallazgo en el Templo es una tristeza intensa seguida de una alegría intensa. Jesús es encontrado a salvo y regresará a casa. Mi vida es así también. Hay alegría y tristeza. Gracias por la alegría, gracias por compartir la alegría conmigo. Ayúdame a superar las tristezas que también deben venir. La tristeza siempre está asociada con la pérdida y nada en esta vida, excepto el amor, durará. Aunque incluso el amor puede ser rechazado, lo que trae tristeza. Dame el coraje de amar sin preocuparme por el rechazo.

Solo hay una vida. Pronto pasará. Solo lo que se hace por amor perdurará.




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